Tune and Prepare!

Jézus családfája Jézus családfája szilárdan gyökerezik a Ábrahámi nemzetség és Izrael történelmében, összekapcsolva őt Ábrahámmal, akinek keresztül Isten megígérte, hogy megáldja az összes nemzetet, és Dáviddal, akinek dinasztiája örök fennmaradását ígérte. Ábrahám fiaként Jézust azonosítják azzal, akin keresztül a föld összes nemzete megáldatik – nem csupán egy törzsi istenségként, hanem az egész emberiség egyetemes Megváltójaként definiálva őt. Az első század Az első századi zsidó világ, amelybe Jézus született, a vallási buzgalom, a politikai feszültségek és a spirituális vágyakozás komplex keveréke volt. Az első században Izrael vallási életét több egymással versengő csoport uralta, amelyek mindegyike sajátos hiedelmekkel és gyakorlatokkal rendelkezett. A zsidó nép római megszállás alatt élt, amelyet báburalkodók, mint a Heródes-dinasztia és római kormányzók, például Poncius Pilátus irányítottak. Ez az idegen uralom állandó feszültséget okozott. A főpapi tisztség inkáb...

I rész Jézus ítélőszékei Ítélet - kinek? — Tanulmány három Igevers alapján A következő három igeszakasz egy nagyszerű triót alkot az isteni ítélet témájában. Együttesen azt erősítik meg, hogy minden ember – hívő vagy hitetlen – egy napon az Úr Jézus Krisztus előtt fog állni és számot fog adni az életéről. Arra hívnak minket, hogy az örökkévalóság fényében bölcsen, alázatosan és irgalmasan éljünk. 2 Kor 5:10 Krisztus ítélőszéke „Mert mindnyájan meg kell jelennünk Krisztus ítélőszéke előtt, hogy mindenki megkapja, ami a testben cselekedeteiért jár, akár jó, akár rossz.” — 2 Korinthus 5:10 Mi az a „bírói szék”? Görögül a „bírói szék” úgy hangzik: “Bema” – ez egy emelvény volt a görög-római világban, ahol a bíró vagy választott tisztviselő ült, hogy megvitassa a döntéseket és véleményt alkosson a városi és polgári ügyekről, - akár sportkérdéseket is megvizsgáljon, sportol...

Amióta felismertem, hogy magamtól semmi vagyok, és Isten előtt semmit sem tudok, és miután én ezzel a semmivel az Üdvözítő elé kerültem, tudniillik, hogy Ő legyen az életem és mindenem, már megvolt minden alapom ahhoz, hogy vidám legyek. Minden saját és idegen gondot Az elé vihettem, Aki mindent elvégzett, hogy rajtunk segítsen. Isten szava, csodálatos ígéretei, napról-napra egyre jobban megörvendeztettek, és egyre újabb igazságokat és ígéreteket fedeztem fel ahhoz, hogy okot találjak a dicsőítésre és a köszönetre. Emil Nigg

Részlet A bűn valódi természete és Krisztus munkájának valódi dicsősége Ádám Ádám az emberiség első képviselője. Az ő engedetlen­ségén keresztül a bűn belépett a világba, és a bűnön keresztül jött be a halál – nem csak a fizikai halál, hanem a szellemi elszakadás Istentől. Pál a Róma 5:12-ben így ír: „Ezért, amint egy ember által a bűn belépett a világba, és a bűn által a halál, úgy a halál is minden emberre kiterjedt, mert mindnyájan vétkeztek.” Ez egy rejtély, miszterium, amelyet meg kell értenünk: Ádám bűne hatással van ránk, még akkor is, ha mi személyesen nem követtük el. A halál még azok felett is uralkodott, „akik nem vétkeztek Ádám vétkéhez hasonlóan” (Róma 5:14). Olyan módon kapcsolódunk Ádámhoz, hogy az ő bűne a mi {öröklött} bűnünk lett, az ő elítélése a mi elítélésünk lett. Ez nem igazságtalan, mert Ádám valóban a mi képviselőnk és felmenőnk volt – az egész emberiség atyja. Mégis ez a rejtély mutatja meg Isten bölcsességét, mert Ádám „az eljövendőnek előké...

Részlet Jézus kinyilatkoztatja identitását és küldetését Döntő fordulatot jelentett, amikor Jézus megkérdezte tanítványait: „Ti mit mondtok, ki vagyok én?” Péter így válaszolt: „Te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia” (Máté 16:15-16). Jézus megerősítette, hogy ez a kinyilatkoztatás az Atyától származik, és egyértelműen tanítani kezdte őket közelgő haláláról és feltámadásáról. A tanítványoknak nehéz volt elfogadni ezt a tanítást. Ők egy győztes Messiást várták, aki megdönti Róma uralmát és Izrael politikai dominanciáját megteremti. Ehelyett Jézus szenvedésről, elutasításról és halálról beszélt. Péter még Jézust is megdorgálta ezért a tanításért, de Jézus élesen helyre tette: „Távozz tőlem, Sátán! Akadályozol engem. Mert nem az Isten dolgaira gondolsz, hanem az emberek dolgaira” (Máté 16:23). Jézus többször is tanította tanítványainak, hogy a dicsőséghez vezető út a szenvedésen keresztül vezet, hogy az igazi nagyság a szolgálatból fakad, és hogy aki meg akarja menteni az é...

(részlet) - Az, hogy módjában állt ilyen rendkívüli módon segíteni az embereknek, gondolom bizonyos elégtételt adott Önnek. Nagyon örültem, nagyon-nagyon, ha észrevettem, hogy egyesek meggyógyultak. De sose felejtettem el, ki volt a Segítő. Ha jött ilyen levél, letérdeltem ezekkel a szavakkal: - Nézd, Üdvözítőm ez Rád vonatkozik, a köszönet a Tiéd, de ugye én is örvendhetek ezért? - Volt beteglelkipásztor is? - Gondolom a beteg feletti ima és a beteg lelkigondozása együvé tartoznak. Ha beteghez hívtak, az volt az első kérdésem az imádság előtt: “Minden rendben van ön és az Üdvözítő között?” Sok esetben következett beismerés, amely szabaddá tette az utat a hit imája felé. Jakab nem hiába írta: “…ha bűnt követett is el, bocsánatot nyer” (Jak.5,14-17) ... Itt a gutaütött meggyógyulásának történetére gondolok (Máté 9,2), ahol azt Jézus előbb bűneiből oldotta fel, s csak azután gyógyította meg. Ezt a sorrendet a 103. zsoltárban is megtaláljuk: “Aki megbocsátj...

“A Szellem gyümölcse szeretet, öröm, békesség, türelem, kedvesség, jóság, hűség, szelídség, önuralom; ezek ellen nincs Törvény.” Gal 5:22-23 Ragadd meg ezt az állítást világosan és örökre, hogy a test soha nem teremheti meg ezeket a gyümölcsöket, hogy ezeket a dolgokat soha nem érheted el saját erőfeszítéseddel. Hogy ezek "a Szent Szellem (Lélek) gyümölcse". Manapság sokat hallunk az "erkölcsi kultúráról", ami általában a test művelését jelenti, "amíg az nem hozza" a Szent Szellem gyümölcsét. Ez nem megy addig, amíg a tövisek nem teremnek fügét, a szederbokor pedig szőlőt. ( Lukács 6:44 ; Máté 12:33 ). Sokat hallunk a "jellemformálásról" is. Ez mind szép és jó, ha hagyjuk, hogy a Szent Szellem végezze az építkezést, és akkor nem is annyira építkezésről, mint inkább gyümölcstermésről van szó. (Lásd azonban a 2Péter 1:5-7 -et.) Hallunk a "jellembeli kegyelmek ápolásáról" is, de mindig szem...

... Valamelyik délután kisebb sétát tettem. Mivel útközben dicsőíteni és imádkozni akartam, a közeli erdő felé vettem utamat és úgy gondoltam rátérek az Interlaken felé vezető keskeny útra. Midőn az elágazáshoz értem, valami különöset éreztem. Olyan volt, mintha a csapás egy idő után bezáródott volna. Így hát visszafordultam, és az ellenkező irányban meneteltem tovább, a falu felé. Percek múlva az út egy kert mellett vezetett tovább, melyben egy öregasszony dolgozott. Meg kellett szólítanom. Néhány a kerítésen át váltott szó után az öregasszony megkért, hogy jöjjek be. Bent egészen meghatottan mondta, hogy a reggeli imájában így kérte az Urat: Küldd el nekem még ma az egyik küldöttedet! És Ő megtette! Beszélgetés és imádkozás után örvendező szívvel folytattam utamat, hálásan azért, hogy eleget tettem annak a halk figyelmeztetésnek az erdőben. Midőn ezt az élmény először valahol elmeséltem, hozzá kellett tegyem: "Az Üdvözítő nem úgy nyit, hogy recsegjen, nem zár ú...

"Autoritás" Martyn Lloyd-Jones könyve ...a baj az, hogy mindig magunkkal és az erőfeszítéseinkkel kezdjük, és kérjük Istent, hogy áldja meg őket. Mikor hallottál utoljára valakit ébredésért imádkozni, imádkozni, hogy Isten nyissa meg a menny ablakát, és árassza ki az Ő Szellemét? Mikor imádkoztál utoljára te magad is ezért? Komolyan állítom, hogy ezt szinte teljesen elhanyagoljuk. Bűnösek vagyunk abban, hogy elfelejtjük a Szent Szellem hatalmát. Annyira érdekel bennünket önmagunk és a saját tevékenységünk, hogy elfelejtettük azt, aki hatékonnyá tesz bennünket. Mindenképpen imádkozzunk továbbra is a konkrét erőfeszítésekért, a lelkészért és a vasárnapi prédikálásáért, minden lényeges szervezetért és evangelizációs kampányért, ha úgy érezzük, hogy szükségünk van rá. De mindezek előtt és után imádkozzunk és könyörögjünk az ébredésért. Amikor Isten ébredést küld, egyetlen nap alatt többet tud tenni, mint ötven év alatt az összes szervezetünk. Ez a puszta történele...

"Authority", Fennhatóság Martyn Lloyd-Jones Egyedül a Szent Szellem az, aki végül is megingathatatlan bizonyosságot adhat nekünk az üdvösségről. Az üdvösség bizonyosságának témája nagyon fontos és úgy tűnik nekem, hogy nagyon gyakran félreértik. Három fő módja van annak, ahogyan a bizonyosság eljut hozzánk, de napjainkban sajnos gyakran csak az elsőt hangsúlyozzák. Az első az, amit úgy kapunk, hogy hisszük és magunkra alkalmazzuk a Szentírás puszta szavát, mint Isten hiteles szavát. Azt mondja nekünk, hogy "aki hisz benne, nem kárhozik el" , Ott van Isten szava, hisszük és támaszkodunk rá. Ez azonban csak az első út, amelyen a bizonyosság eljuthat hozzánk. Sőt, ez önmagában néha veszélyes lehet. Ez lehet egyfajta "hitélet" {believism: "hit elvűség"}. Az ember a saját lelki békéje és céljai érdekében mondhatja ezt. Ezt elfogadjuk, de önmagában ez nem elég. Szükségünk van még valamire, ami a bizonyosság második alapja. János első ...

"Autoritás" Martyn Lloyd-Jones könyve ... A zsoltárok egyik kijelentése azt mondja: "Aki az egekben lakik, nevet majd" , és hiszem, hogy Isten néha nevet az Egyházon. Látja, hogy készen állunk arra, hogy kinyújtsuk a kezünket, hogy a Frigyládát megigazítsuk {mint Uzza}. Azt hisszük, hogy egyedül mi meg tudjuk csinálni. Nagyon aggódunk. Konferenciákat tartunk és elővesszük javaslatainkat. De nem jutunk semmire. Aztán, amikor már egészen kimerültünk, minden nagyszerű kampányunk, konferenciánk és ragyogó szervezésünk után, és miután elköltöttük minden pénzünket és a dolgok még mindig rosszabbra fordulnak, Isten váratlanul - az utolsó helyen, ahol valaha is számítottál volna rá, és az utolsó emberen keresztül, akire valaha is gondoltál volna - hirtelen kiárasztja a Szent Leheletét. Ekkor az Egyház a dicsőség, a hatalom és a befolyás új korszakába emelkedik. Férfiak és nők tömegesen térnek meg, és az igazság ereje ismét rájuk száll. A Szent Szellem a megú...

D. Martyn Lloyd-Jones könyvéből: "Autoritás/Fennhatóság" .. szeretném hangsúlyozni. Amikor Pál apostol... Korinthusba ment, egy bizonyos döntésre jutott. Bármi is volt az oka, Pál ünnepélyesen elhatározta Korinthusban hogy "nem ismerek közöttük semmit, csak Jézus Krisztust és őt megfeszítve" . Ez egy tudatos döntés volt, amelyet erős elhatározás erősített meg a részéről. Más szóval, Pál úgy döntött, hogy nem fogja az idejét azzal vesztegetni velük, hogy előfeltevésekről vitatkozik. Nem fog egy előzetes filozófiai vitával kezdeni, hogy aztán fokozatosan elvezesse őket az igazságra. Nem! Azzal kezdi, hogy tekintéllyel kihirdeti az Úr Jézus Krisztust. És a Galata levél iii. 1-ben még erősebb kifejezést használ; ugyanis emlékezteti a galatákat, hogy "kitette" eléjük a megfeszített Krisztust . Olyan volt, mint egy "plakát-ember", egy plakátot hordozó ember. Ott is kezdte : Jézus Krisztussal. Egyre inkább az az érzésem, hogy vissza ...

Részlet Reuben A. Torrey könyvéből: "Hogyan imádkozzunk" Néhány gondolat az Imádkozás és engedelmesség c. fejezetből A Zsoltárok 145:18 sok fényt vet arra a kérdésre, hogyan imádkozzunk. Közel van az ÚR mindenkihez, aki hívja, mindenkihez, aki igazán* hívja. *igazul, az igazságban, hűségben Ezt a kis kifejezést, hogy "az igazságban" érdemes tanulmányozni. Ha fogod a konkordanciádat, és végigmész a Biblián, azt fogod találni, hogy ez a kifejezés azt jelenti, hogy "valóságban" {magyarul még: valóságos igazságban, való igazságban is használatos}, vagy azt jelenti: "őszintén". Az az ima, amelyre Isten válaszol, az az ima, amelyik valódi - az az ima, amelyik olyasmit kér, amit őszintén kíván. Sok ima nem őszinte. Az emberek olyan dolgokat kérnek, amiket nem akarnak. Sok nő imádkozik a férje megtéréséért, de ők valójában nem akarják, hogy a férjük megtérjen. Azt hiszik, hogy akarják, de ha tudnák, hogy mivel járna a...