Tune and Prepare!

(részlet) - Az, hogy módjában állt ilyen rendkívüli módon segíteni az embereknek, gondolom bizonyos elégtételt adott Önnek. Nagyon örültem, nagyon-nagyon, ha észrevettem, hogy egyesek meggyógyultak. De sose felejtettem el, ki volt a Segítő. Ha jött ilyen levél, letérdeltem ezekkel a szavakkal: - Nézd, Üdvözítőm ez Rád vonatkozik, a köszönet a Tiéd, de ugye én is örvendhetek ezért? - Volt beteglelkipásztor is? - Gondolom a beteg feletti ima és a beteg lelkigondozása együvé tartoznak. Ha beteghez hívtak, az volt az első kérdésem az imádság előtt: “Minden rendben van ön és az Üdvözítő között?” Sok esetben következett beismerés, amely szabaddá tette az utat a hit imája felé. Jakab nem hiába írta: “…ha bűnt követett is el, bocsánatot nyer” (Jak.5,14-17) ... Itt a gutaütött meggyógyulásának történetére gondolok (Máté 9,2), ahol azt Jézus előbb bűneiből oldotta fel, s csak azután gyógyította meg. Ezt a sorrendet a 103. zsoltárban is megtaláljuk: “Aki megbocsátj...

- Ezredes, szabad ennyire ráállni ezekre az ígéretekre? Nem zsarolás ez? - Részemről Isten Szava az Isten Szava. Én nem vagyok tekintettel sem magamra, sem a hitemre, vagy hitetlenségemre, sem mások szükségére, kétkedésére, nehézségeire, csak egy a fontos: Ráállni, igen komolyan és szilárd bizalommal Isten ígéreteire, úgy, ahogy írva van. Hányszor helyeztem kezeimet egy ígéretre. Pl. Ézs. 53:5, vagy Luk. 4:18-21, vagy Márk 16:18-ra ezekkel a szavakkal: - Üdvözítőm! Itt az van írva! Köszönöm Neked a sebeid által való gyógyulást. Ez érvényes X-re is, én nem távozom el Tőled, köszönöm, köszönöm, egyszerűen köszönöm Neked! Egy este, elalvás előtt még felnyitottam a Bibliát az Ézs.53:5-nél. Imádkoztam és köszönetet mondtam ezért az ígéretért, egy betegre való tekintettel: - Üdvözítőm, ez erre a szegény asszonyra is vonatkozik! Ezzel elaludtam. Midőn felébredtem, a lap az Ézs.53:5-tel a kezemhez volt ragadva és nehéz volt eltávolítani onnan. Ó, mennyi...

A Jézus Véréért való dicséret és köszönet, az Ő Szent Vérének győzelme , ezek voltak a legerősebb "gyógyszereim". Enélkül a titok nélkül nem jutottam volna túl a fájdalmaimon. Arra is rá kell mutatnom, hogy nem elégséges az, ha csak gyorsan, pár perc alatt mondunk dicséretet és köszönetet. Előfordult, hogy az éjszakában két-három órán át dicsértem és hálát adtam és dicsőítettem Jézus Vérének erejét, amíg a fájdalmak és szorongások el nem múltak. Ez mérvadó másfajta kísértésekkel szemben is. Az ellenség gyűlöl minden dicsőítést és hálaadást. Igen, mert ezek őt valóságosan elűzik. A Zsolt.50,23. valóság: "Aki hálával áldozik, az dicsőít engem, és aki az útra vigyáz, annak mutatom meg Isten szabadításat. Ez volt az én egyik legkedvesebb zsoltárom és igazságát gyakran átéltem. Ó, ha ezt többször vennék igénybe a keresztények akkor másképp állna sokak sorsa! Emil Nigg Életrajz és cikkek A teljes életrajzi könyv ingyenesen letölthető itt, magy...

­ Anthony L. Chute (PhD, Trinity Evangelical Divinity School) cikke alapján A megváltás definíciója A szótár a megváltást a következőképpen határozza meg: 1. a bűntől, a tévedéstől vagy a gonosztól való megmentés vagy megmenekülés cselekedete.  2. valaminek fizetés fejében történő visszaszerzése vagy birtokbavétele, illetve az adósság elszámolása. Róma 5:8-1-ben Pál apostol kifejti: „De Isten megmutatja saját szeretetét... A {gyakorlatban a} megváltást a Bibliai Ó- és Újszövetségben egyaránt megtaláljuk. Az Ószövetség Az Ószövetségben a megváltás a rabságból való megszabadulást jelenti, amely a megváltó általi ár megfizetése alapján történik.  A megváltás fogalmára leggyakrabban használt héber gyökszavak a pada , a gaal és a kapar . A pada ige a megváltott/kiváltott személy vagy állat helyettesítésére vonatkozó jogi kifejezés.  A gaal ige egy olyan személy, vagyon vagy jog meg-, ill. felszabadítására szolgáló jogi kifejezés, amelyre valakinek k...

­könyv részlet A mennyei gyógyítás egészségesebb szemlélete A következőkben Phil Moore tanulmányából idézünk. (részletek) ...  Mivel elutasítottuk a klasszikus liberális és cesszacionista gyógyítás teológiáját, mint határozottan egészségtelent, és mind a klasszikus pünkösdi, mind a karizmatikus gyógyítás teológiájában komoly hibákat tapasztaltunk, összegezzük most mindezeket a következtetéseket egy ötödik, még egészségesebb gyógyítás-teológiában. (...)  Jézus imája a Jn. 11:41-42-ben szinte teljes egészében az Atyával való kapcsolatán alapszik, és nem a betegekért való imádság képletén . Bizalma, hogy a betegek meggyógyulnak, nem egy általa megismert technikán alapult, hanem az általa megismert Atyán .  Talán ezért kezdte Jézus ránk bízni a gyógyító szolgálatot azzal, hogy tizenkettőt választott, „hogy vele lehessenek, és hogy elküldhesse őket prédikálni, és hogy legyen hatalmuk a démonok kiűzésére” (Mk 3:14-15). Nem tudjuk megkerülni ezt az elve...