Posts

Now..

Jesus' two phases (stages)

Image
excerpt During his active earthly ministry, Jesus worked in two phases. Every step he took, every decision he made, and every action he carried out in the Holy Spirit began with consultation with the Father. He took advantage only of those situations and carried out only those steps and battles that had already been determined in heaven. Now let's see how: ... Jesus often used the "2 phase prayer model" too. We, sometimes call it: "Tabernacle of David" ..or 'Davidic' prayer-tent. Pls. don't forget, this is Jesus' very own family-heritage, the Davidic lineage. Practically this is the technical implementation of the outline model: Inside - briefing Outside - Action & Mission* *(avoiding the seemingly good things.) This is not a modern, nor "Early Christian" invention. We have numerous psalms where we can learn this. Psalms of pain, psalms in times of trouble, psalms in times of s...

Jézus két fázisa

Image
kivonat Jézus aktív földi szolgálata során ket fázisban dolgozott. Minden lépése döntése és a Szent Szellemben való akciói az Atyaval való egyeztetéssel kezdődött. Csakis azt a helyzetet használta ki és azt a lépést. harcot vitte végig ami a mennyben már meg volt határozva. lássuk hogyan : ... Jézus is gyakran alkalmazta a „kétfázisú imamodellt” . Mi néha így nevezzük: „Dávid sátora” ... vagy „dávidi” imasátor. Kérlek, ne felejtsd el, hogy ez Jézus saját családi öröksége, a Dávid-ház leszármazása. Gyakorlatilag ez a vázlatos modell gyakorlati megvalósítása: Belső rész – eligazítás Külső rész – Cselekvés és küldetés* *(elkerülve a látszólag jó dolgokat.) Ez nem egy modern, sem „korai keresztény” találmány. Számos zsoltárból tanulhatjuk ezt. A fájdalom zsoltárai, bajok idején írt zsoltárok, küzdelmek és győzelmek idején írt zsoltárok... Erre jó példa a 73. zsoltár {ESV} -ban szereplő ellentmondás: ...ami engem illet, lábaim majdnem m...

The cost of servanthood

Image
Below, I quote a portion of a sermon by Tim Maton (Everyday Church Wimbledon). His/their approach is extremely helpful for those who represent Jesus Christ in the world. The teaching in the gospel of Mark In today’s passage, Mark 9:33-50, Jesus teaches his twelve disciples about the costs and benefits of discipleship. Read Mark 9:33-41. And they came to Capernaum. And when he was in the house he asked them, “What were you discussing on the way?” 34[†]But they kept silent, for on the way they had argued with one another about who was the greatest. 35[†]And he sat down and called the twelve. And he said to them, “If anyone would be first, he must be last of all and servant of all.” 36[†]And he took a child and put him in the midst of them, and taking him in his arms, he said to them, “Whoever receives one such child in my name receives me, and whoever receives me, receives not me but him who sent me.” 38 John said to him, “Teacher, we saw someone casting out demons i...

A szolgaság ára

Image
Az alábbiakbam Tim Maton (Everyday Church Wimbledon) prédikációja egy részét idézem. Hozzáállása rendkívül hasznos azok számára akik Jézus Krisztust képviselik a Világban. A tanítás Márk evangéliumában A mai szakaszban, Márk 9:33–50-ben Jézus a tizenkét tanítványának tanít a tanítványság árairól és előnyeiről. Olvassuk most Márk 9:33-41.-t! Ezután Kapernaumba mentek. Amikor már a házban voltak, Jézus megkérdezte a tanítványait: „Miről beszélgettetek útközben?” Egyikük sem mert válaszolni, mert az úton arról vitatkoztak, hogy melyikük a nagyobb. Akkor Jézus leült, odahívta magához a tizenkettőt, és ezt mondta: „Ha valaki első akar lenni, akkor legyen ő az utolsó, és legyen mindenki más szolgája.” Azután kézen fogott egy kisgyermeket, és eléjük állította. Majd a karjaival átölelte, és ezt mondta a tanítványoknak: „Aki befogad egy ilyen kisgyermeket az én nevemben[a] az engem fogad be. Ha pedig engem befogad, akkor azt is befogadja, aki engem elküldött.” Aki nincs...

The good shepherd — the real-life example

Image
My name is Dr. Ken Bailey. It was my privilege to teach New Testament for almost 40 years across the Middle East, mostly in Arabic, and the subject we have is a continuation of our series of studies on primary images for leadership in the New Testament. We looked first at servant, (...) and we have introduced the subject of the Good Shepherd. We saw that God is the Good Shepherd. Then we looked and saw that Jesus is the Good Shepherd. We are going to take a third text that focuses on Jesus as the Good Shepherd, and then move on to see two primary texts where the Good Shepherd is applied to early Christian leadership. The pastoral image Of all of the symbols in the New Testament about leadership, this certainly has prominence, and it has prominence throughout church history. Many churches refer to the leader of the congregation as the pastor . That's a pastoral image. It is another way of saying 'he is our shepherd'. And so the text that we need to loo...