Tune and Prepare!

Az újjászületés — nem válhatsz kereszténnyé saját akaratodból Tim Keller Tim Keller (Redeemer Presbyterian Church) az 1. Péter-levél alapján elmagyarázza, hogy az Evangélium hogyan szembesíti a lelkipásztort egyrészt a vallási legalizmussal, másrészt a kulturális alkalmazkodás iránti hajlammal. (a világ iránti megfeleléssel) ...Az 1. Péter levél 1. és 2. fejezetében számos utalást találunk az újjászületésre. Az újjászületésre. És hogy megértsük, mit jelent az újjászületés, gondoljunk el a születés metaforájára. Az igazság az, hogy nem teheted magad kereszténnyé. Lehetünk buddhisták, lehetünk muszlimok. Ez egy másik dolog, amit Dr. Martyn Lloyd-Jones szokott volt mondani esti üzeneteiben. Lehetünk muszlimok vagy buddhisták, lehetünk ateisták. De nem tehetjük magunkat kereszténnyé. Ahhoz, hogy keresztények legyünk, meg kell térnünk. Figyeljük meg, hogy ez egy passzív ige. Nem térsz meg magadtól – valami történik veled. A hit által újjászületsz. Tudod...

I often meet and talk with people from different religious backgrounds. I found astonishingly large number of situations where various misconceptions about holiness and "being saint" were proclaimed. These misconceptions take many different forms, but they are almost always linked to a type of “humility” that is detached from reality and superficial, as well as to a view that one has no value as a person. People simply cannot be free from the "Roman Catholic" misconception that holiness is a human characteristic or quality of the human moral. Let me clarify that last sentence right away. According to Catholic teaching, holiness is not merely a human quality or moral trait, but primarily an essential attribute of God in which human beings share. Human moral perfection can only be called “holiness” in a secondary and derivative sense. Human holiness is indeed, in a moral sense, a quality of a person, but only as the fruit of God’s grace: “moral perfec...

Gyakran találkozom és beszélgetek más háttérből való vallásos emberekkel. Meglepően sok olyan esetet találtam, ahol a "szentségről" és a „szentnek lenni” fogalmáról különféle tévhiteket terjesztettek. Ezek a tévhitek a legkülönfélébb formát veszik fel, de szinte mindig egy életidegen külsőséges "alázatos­sághoz" és a személyes értéktelenség szemléletéhez kapcsolódnak. Az emberek egyszerűen nem tudnak megszabadulni attól a "római katolikus" tévhittől, hogy a szentség egy emberi tulajdonság vagy az emberi erkölcs egyik jellemzője. Itt rögtön pontosítok: A katolikus tanítás szerint a szentség nem egyszerűen emberi tulajdonság vagy erkölcsi jellemző, hanem elsősorban Isten saját lényegi tulajdonsága, amelyben az ember részesedik. Az emberi erkölcsi tökéletesség csak másodlagos és származtatott értelemben nevezhető „szentségnek”. Az emberi szentség erkölcsi értelemben valóban egy személy tulajdonsága, de csak mint Isten kegyelmének gyümölcse: „erk...

My name is Dr. Ken Bailey. It was my privilege to teach New Testament for almost 40 years across the Middle East, mostly in Arabic, and the subject we have is a continuation of our series of studies on primary images for leadership in the New Testament. We looked first at servant, (...) and we have introduced the subject of the Good Shepherd. Now we introduce the big fight with the wolf. The shepherd is there, and the sheep are threatened by an attacking wolf, and what is going to happen? ... this particular hymn breaks into three sections, and all three sections of them are critically important. We can only skip over them very, very quickly and in a very cursory manner. The wolf attacks, there is a hireling, (an assistant shepherd), and the hireling gets scared and runs away. The wolf attacks, and there's a fight between the wolf and the shepherd, but the fight is not recorded. And by the time the fight is over, the wolf is either killed or driven away. We...