Tune and Prepare!

Ābrahám gyakorlatilag mindent feláldozott Izsákban, ami fontos volt számára. Ekkor került nagyon közel az Örökkévaló Istenhez aki feláldozta értünk egyetlen fiát, egyetlen örökösét. Amikor felajánljuk kincseinket Istennek, és olyan áldozatokat hozunk másokért, amelyek teljes odaadást igényelnek, akkor kilépünk vallásunk korlátai közül, és közel kerülünk a megváltó Istenhez ismeretlen

Amit megértettem: A fő különbség az Ószövetség és az Újszövetség között nem csupán az hogy a mostani korban közvetlenül kommunikál­hatunk Istennel. Az is kulcs, hogy a lényeges dolgokat személyesen megtanulhatjuk a gyakorlatban és nem egy tennivalókból álló listát kell teljesíteni. A Törvény alá vetett ember feladatokat teljesít. Azonban ha megismerte Krisztust tettei szeretetből és belső motivációból fakadnak. Ha nem ismeri őt, akkor félelemből vagy teljesítmény-kényszerből, önigazult­ságból indíttatva cselekszik. A keresztyén ember elfogadott, adoptált pozícióban cselekszik: először mint egy gyermek de később sokszor előfordul, hogy "önállóan" a Megváltó által keltett vágyból, ahogy Isten karaktere fejlődik benne. Az Isten nélküli embernek szüksége van közvetítő rétegre a mennyei dolgok eléréséhez. A krisztusi, Új ember maga is közbenjáró, mert az ura Krisztus a közbenjáró Isten és ember között. Amikor ez a kapcsolat épül és virul a keresztyén ember kisu...

Pál apostol így szól: “Ti azonban nem így tanultátok a Krisztust” Ef. 4:20. „Tanuljuk mi a Krisztust”? Micsoda kijelentés! Érdemes tanulni, tudni, szeretni, táplálkozni, bízni, figyelni, hallgatni Őt. Ő a lecke. Tanulsz tőle? Terry Virgo

“A Szellem gyümölcse szeretet, öröm, békesség, türelem, kedvesség, jóság, hűség, szelídség, önuralom; ezek ellen nincs Törvény.” Gal 5:22-23 Ragadd meg ezt az állítást világosan és örökre, hogy a test soha nem teremheti meg ezeket a gyümölcsöket, hogy ezeket a dolgokat soha nem érheted el saját erőfeszítéseddel. Hogy ezek "a Szent Szellem (Lélek) gyümölcse". Manapság sokat hallunk az "erkölcsi kultúráról", ami általában a test művelését jelenti, "amíg az nem hozza" a Szent Szellem gyümölcsét. Ez nem megy addig, amíg a tövisek nem teremnek fügét, a szederbokor pedig szőlőt. ( Lukács 6:44 ; Máté 12:33 ). Sokat hallunk a "jellemformálásról" is. Ez mind szép és jó, ha hagyjuk, hogy a Szent Szellem végezze az építkezést, és akkor nem is annyira építkezésről, mint inkább gyümölcstermésről van szó. (Lásd azonban a 2Péter 1:5-7 -et.) Hallunk a "jellembeli kegyelmek ápolásáról" is, de mindig szem...

Jézus a Bárány, aki "a világ megalapítása óta megöletett" Jelenések 13:8 Attól a pillanattól kezdve, hogy a bűn belépett a világba, Isten ezt az áldozatot szem előtt tartotta, számolt vele, mert ezt Ő maga készítette el a világ alapításától fogva... Reuben Archer Torrey Kapcsolódó: Jézus jobb Krisztus vérének ereje Kötelesek-e a keresztyének megtartani a Törvényt? EN

Isten nem a nemes és lenyűgöző embereket keresi. Úgy vesz minket, ahogy vagyunk, és kegyelmet és irgalmat mutat. De örömét leli az átalakulásban, és azt tervezi, hogy méltóvá tegyen minket Őhozzá. Ez egy közös projekt. Ő munkálkodik rajta, mi pedig kidolgozzuk Phil 2:12-13 Terry Virgo

Szellem szerint éljetek, mondom, és ne elégítsétek ki a test kívánságait Gal. 5:16 ..ha a Szellem vezet benneteket, nem vagytok alávetve a Törvénynek. A test cselekedetei nyilvánvalóak: paráznaság, tisztátalanság, kicsapongás, bálványimádás, varázslás, ellenségeskedés, viszálykodás, féltékenység, harag, veszekedés, széthúzás, pártoskodás, irigység, részegeskedés, tivornyázás és ehhez hasonló dolgok... A Szellem gyümölcse a szeretet, az öröm, a békesség, a türelem, a kedvesség, a nagylelkűség, a hűség, a szelídség és az önuralom. Ezek ellen nincs törvény. Akik Krisztus Jézushoz tartoznak, megfeszítették a testet a szenvedélyeivel és vágyaival együtt. Ha a Szellem által élünk, a Szellem vezéreljen minket is.

Mr. John Bunyan szavai és mondásai Megjelent az Offor kiadó Bunyan műveinek 1861-es kiadásában. Bűnről A bűn a boldogságunk nagy akadálya és gátja, az ember minden nyomorúságának előidézője, itt és a túlvilágon egyaránt. Vedd el a bűnt, és semmi sem árthat nekünk; mert “a bűn zsoldja a halál” - időleges-, természetfeletti- és örökkévaló értelemben is halál. A bűn, és a bűn miatt az ember is Isten haragjának tárgya. Milyen rettenetes lehet tehát annak az esete, aki továbbra is bűnben marad! Mert ki tudná elviselni vagy megküzdeni Isten haragjával? Egyetlen Isten elleni bűn sem lehet kicsi, mert az ég és föld nagy Istene ellen irányul; de ha a bűnös talál (magának) egy "kis" istent, akkor könnyen találhat "kis" bűnöket is. A bűn Isten egész kegyelmét ürességgé változtatja; merész szembeszegülés az Ő igazságosságával, irgalmának megerő­szakolása, türelmének megcsúfolása, hatalmának megtagadása és szeretetének megvetése. Vigyázz, hogy ne engedd meg ma...

Imádkozz gyakran, mert az ima pajzs a léleknek, áldozat Istennek és ostor a Sátánnak. John Bunyan

A kegyelem és az üdvösség evangéliuma minden tanítás felett a legveszedelmesebb, ha csak szóban* fogadják el a kegyelem nélküli emberek, ha nem kíséri őket a Megváltó iránti érzett szükségük, és nem vezeti őket Hozzá. Az ilyen emberek ugyanis, akiknek csak a tudatában van meg ez (az ismeret), minden ember közül a legszerencsétlenebbek; mert mivel többet tudnak róla, mint a pogányok, csak az lesz a végső részük, hogy nagyobb büntetés vár rájuk. John Bunyan *csak értelemmel, csak elvként Mindent adott - erényre adott

Charles Spurgeon: "Hűen Krisztushoz – kihívás az Igazi életre, keresztyének számára" c. könyvéből A z emberi szív semmibe sem esik bele olyan könnyen, mint a büszkeségbe, és még sincs olyan bűn, amelyet a Szentírás gyakrabban, nyomatékosabban és ékesszólóbban elítélne. A büszkeség indokolatlan. A homokon áll, vagy ami még rosszabb, a tenger hullámaira teszi a lábát, amelyek a lépése alatt meginognak - vagy ami még rosszabb, buborékokon áll, amelyeknek hamarosan szét kell pukkadniuk a lába alatt. Minden dolog közül a büszkeségnek van a legrosszabb talpa. Nincs szilárd szikla a földön, amelyre támaszkodhatna. Szinte mindenre van okunk, de a büszkeségnek nincs. A büszkeség olyasvalami, aminek természetellenesnek kellene lennie számunkra, mert nincs mire büszkének lennünk. A büszkeség bolond. Nem hoz hasznot magával. Nincs bölcsesség az önfelmagasztalásban. Más bűnöknek lehet némi mentsége, mert az emberek látszólag hasznot húznak belőlük. Az emberek talán kifogá...

­ Tozer a Szent Szellemről Áhítat A mikor a Szent Szellemet figyelmen kívül hagyják vagy elutasítják, a vallásos emberek vagy arra kényszerülnek, hogy saját maguk teremtsenek valamit, vagy teljesen megkövesedjenek. Néhány egyház "Isten akarataként" elfogadja a megkövesedést és belenyugszik abba, hogy megőrizze a múltját, ezen munkálkodik - mintha azt meg kellene őrizni. Mások igyekeznek modernnek tűnni, és a világ jelenlegi tevékenységét utánozzák, azzal a téves elképzeléssel, hogy kreatívak. És egyfajta divat szerint azok is, de az alkotó, kreatív készség teremtményei biztos hogy csupán apróságok, játékok lesznek - a Világ puszta utánzatai, amelyekből teljességgel hiányoznak az örökkévalóság tulajdonságai: a szentség és a szellemi méltóság. A Szent Szellem ismertetőjegye hiányzik, nincs ott. Nehéz elképzelni fájdalmasabb kiábrándulást, mint amikor Krisztus ítélőszékéhez érkezünk, és azt találjuk, hogy egész földi életünkben a test után törekedtünk, soha nem enge...

Andreas Köstenberger N e összpontosítsunk olyan mértékben Jézus szenvedésére, hogy elhanyagoljuk a kereszt dicsőségét a feltámadásban és a feltámadás által. Bizonyos keresztény hagyományok hajlamosak szinte egyoldalúan csak Jézus szenvedésére összpontosítani a kereszten, arra a hihetetlen fájdalomra, amelyet el kellett viselnie, valamint megaláztatására és Istentől való elszakadására. Ezt láthatjuk olyan filmes ábrázolásokban, mint Mel Gibson Passio című filmje, a keresztre feszítéséig vezető útjának római katolikus újra-játszása a Via Dolorosa (a Fájdalmak útja) keresztúti stációin, és még jó néhány prédikációban, amelyet mindannyian hallhattunk az evangéliumi gyülekezetek ben is ahová jártunk (nem is beszélve sok kedvenc énekünkről, himnuszunkról). Természetesen a négy bibliai Evangélium, különösen Máté, Márk és Lukács Evangéliuma egybehangzóan állítja, hogy Jézus sokat szenvedett értünk, amikor életét adta a mi üdvösségünkért, hogy bűneinket megbocsássák nekünk. És mégis, van ...

Egyes gyülekezetek azt hirdetik, amit „egészség és gazdagság evangéliumának” nevezhetünk, azt állítva, hogy Isten mindig jóléttel jutalmazza meg népét ezen a világon.. Ám a Bibliában a gazdagság nem utal Isten kegyelmére. A szegénység sem jelzi Isten büntetését. Mt. 5:45 "legyetek mennyei Atyátoknak fiai, Aki felhozza napját gonoszokra és jókra, és esőt ad igazaknak és hamisaknak." Az "egészség és gazdagság evangéliumának" hívei gyakran megjegyzik, hogy az Ószövetségben az általunk leginkább tisztelt szereplők közül sok gazdag volt. Ide tartozik Ábrahám, Izsák, Jákob, József, Boáz, Jób, Dávid és Salamon. És aligha kétséges, hogy a bőség megtapasztalása valamilyen módon összefüggött Isten iránti hűségükkel. Craig Blomberg bibliakutató megjegyzi, hogy az Ószövetségben ..a gazdagság lehet Isten áldásának jele, még akkor is, ha nem mindig függ össze az egyén vagy a nemzet engedelmességével. De az Isten és Izrael közötti egyedülálló szövetségi megál­lapodások me...