John Bunyan Úr mondásai

Mr. John Bunyan szavai és mondásai

Megjelent az Offor kiadó Bunyan műveinek 1861-es kiadásában.

Bűnről

A bűn a boldogságunk nagy akadálya és gátja, az ember minden nyomorúságának előidézője, itt és a túlvilágon egyaránt. Vedd el a bűnt, és semmi sem árthat nekünk; mert “a bűn zsoldja a halál” - időleges-, természetfeletti- és örökkévaló értelemben is halál.

A bűn, és a bűn miatt az ember is Isten haragjának tárgya. Milyen rettenetes lehet tehát annak az esete, aki továbbra is bűnben marad! Mert ki tudná elviselni vagy megküzdeni Isten haragjával?

Egyetlen Isten elleni bűn sem lehet kicsi, mert az ég és föld nagy Istene ellen irányul; de ha a bűnös talál (magának) egy "kis" istent, akkor könnyen találhat "kis" bűnöket is.

A bűn Isten egész kegyelmét ürességgé változtatja; merész szembeszegülés az Ő igazságosságával, irgalmának megerő­szakolása, türelmének megcsúfolása, hatalmának megtagadása és szeretetének megvetése.

Vigyázz, hogy ne engedd meg magadnak azt a szabadságot, hogy (cél)tudatosan követsz el egy bűnt, mert az egy másikhoz fog vezetni, amíg mindez rossz szokássá válva természetessé nem válik számodra.

Egy bűn(ös cselekvés)be bele kezdeni azt jelenti, hogy megalapozzuk annak folytatását; ez a folytatás a megszokás anyja, és ez lázadást eredményez.

Krisztus halála adja meg számunkra a leginkább azt, hogy felfedezzük önmagunkat és meglássuk, hogy milyen állapotban voltunk, mert semmi más nem segíthet rajtunk, csak ez a belátás. Ez a legtisztább felfedezése bűneink rettenetes természetének. Mert ha a bűn olyan rettenetes, hogy az Isten Fiának szívét is ki tudta facsarni, akkor egy szegény, nyomorult bűnös hogyan tudná azt elviselni?

A nyomorúságról

Semmi sem teheti olyan elviselhetetlenné a nyomorúságot, mint a bűn terhe. Ha készen akarsz állni a megpróbál­tatásokra, győződj meg róla, hogy levetetted bűneid terhét; ekkor bármilyen megpróbál­tatással találkozol, az már nagyon könnyű lesz számodra.

Az Úr arra használja a nyomorúság ostorát, hogy elválassza a búzától a pelyvát.

A kereszt iskolája a világosság iskolája; felfedezi a világ hiúságát, aljasságát és gonoszságát, és többet enged látni Isten gondolataiból. A sötét nyomorúságból lelki világosság támad.

A nyomorúság idején általában Isten szeretetének legédesebb tapasztalataival találkozunk.

Ha szívből lemondanánk e világ örömeiről, nagyon kevéssé aggasztanának minket a nyomorúságok. A nyomorúságot sokak számára az teszi elviselhetetlenné, hogy ők túlságosan rabjai ennek az életnek, az élet örömeinek, és ezért semmit sem tudnak elviselni abból, ami elválasztja őket ezektől az örömöktől.

Megtérni és Krisztushoz jönni

A nyomorúság célja a bűn felismerése, és hogy ezen keresztül a Megváltóhoz vezessen minket. Térjünk tehát a tékozló fiúval együtt Ő Hozzá, és megkönnyeb­bülést, meg­nyugvást találunk.

A bűnbánó vezeklő, bár korábban olyan rossz ember volt, mint a legrosszabbak, a kegyelem által olyan jóvá válhat, mint a legjobbak.

A bűnt igazán megérteni annyit jelent, hogy megbánjuk azt, hogy nem tetszettünk valamiben Istennek...

Ha a bűnbánatra való szándékod megvan és ugyanakkor ezt a lélekmentő kötelességedet elhanyagolod, ítéletet fog emelni ellened.

Ne mondd magadnak: "Holnap majd megbánom", mert kötelességed, hogy naponta megtedd.

A kegyelem és az üdvösség Evangéliuma minden tanítás felett a legveszedel­mesebb, ha csak szóban fogadják el a kegyelem nélküli emberek, ha nem kíséri őket a Megváltó iránti érzett szükségük, és nem vezeti őket Hozzá. Mert az ilyen emberek, akiknek csak a tudatában van meg ez (az ismeret), minden ember közül a legszerencsétlenebbek; mert mivel többet tudnak róla, mint a pogányok, csak az lesz a végső részük, hogy nagyobb büntetés vár rájuk.

Imádságról

Mielőtt imádkozni kezdesz, tedd fel lelkednek ezeket a kérdéseket: Mi célból, ó, lelkem, léptél be erre a csendes helyre? Nem azért jöttél, hogy imádságban beszélgess az Úrral? Itt van-e Ő? Meghallgat-e téged? Irgalmas-e hozzád? Segíteni fog-e neked? Triviális-e az ügyed; nem (csupán) a lelked jólétéről van szó? Milyen szavakkal fogod Őt könyörületre késztetni?

Hogy felkészülésed teljes legyen, gondolj arra, hogy te csak por és hamu vagy, Ő pedig a mi Urunk Jézus Krisztus nagy Istene és Atyja, aki világosság ruhájába öltözik (Zsoltárok 104:2)...

Ne felejtsd el megköszönni minden imádságodban az Úrnak az Ő kegyelmét.

Amikor imádkozol, jobb, ha a szíved szavak nélkül marad, mint ha a szavaid maradnak szív nélkül.

Az ima teszi, hogy az ember elszakadjon a bűntől, vagy (ha nem), a bűn csábítja az embert az imától való elszakadásra.

Az imádság szellemisége drágább, mint az arany- és ezüstkincsek.

Imádkozzatok gyakran, mert az ima pajzs a léleknek, áldozat Istennek és ostor a Sátánnak.

Az Úr napjáról, az igehirdetésről és hétköznapokról

Különösen ügyeljetek arra, hogy meg­szentel­jétek az Úr napját, hogy szentnek tartsátok; mert ahogyan megtartjátok, úgy lesz az veletek egész héten.

Tedd az Úr napját lelked piacává; az egész napot töltsd imádsággal, memorizálással, vagy Isten Igéjén való elmélkedéssel. A hét többi részének ügyeit tedd félre. A hallott prédikációt alakítsd át imádsággá. Isten hat napot engedélyezett neked, és te nem adsz neki egyet?

A gyülekezetben győződjetek meg arról, hogy Istent szolgáljátok, mert az Ő szemében számítotok, és nem az emberek szemében.

Lehet, hogy gyakran hallgatsz prédikációkat, és jól teszed, ha gyakorolod a hallottakat, de ne várd el, hogy valaki a szószékről megmondja neked mindazt, amit tenned kell. Inkább legyetek szorgalmasak, kutassátok a Szentírást és olvassatok jó könyveket. Amit hallottál, azt talán elfelejted, de amit elolvastál, azt jobban meg tudod tartani.

Ne hagyjátok el az Isten nyilvános tiszteletét, nehogy Isten elhagyjon benneteket, nemcsak nyilvánosan, hanem magánéletben is.

A hétköznapokon, amikor reggel felkelsz, gondold meg:

1. Meg kell halnod.

2. Lehet, hogy még abban a percben meghalsz.

3. Mi lesz a lelkeddel. Imádkozzatok gyakran.

4. Éjszaka gondolkodjatok el:

- Milyen bűnöket követtél el.
- Milyen gyakran imádkoztál.
- Mire összpontosítottad az elmédet.
- Hogyan bántál másokkal.
- Milyen volt a beszéded.
- Ha eszedbe jutnak a napi bűneid, ne menj aludni anélkül, hogy Istennek megvallanád őket, és a bűnbocsánat reménysége nélkül.

Így tehát minden reggel és este számoljatok el a Mindenható Istennel, és a végén annál kevesebb lesz a számadásotok.

Mi lehet nagyobb ostobaság, mint a mulandó ételért fáradozni, de az örök élet táplálékát elhanyagolni?

A halálban vagy Istent, vagy a világot kell elhanyagolni, mert akkor van a meg­próbáltatás ideje.

Aki ebben a világban keresi önmagát, az elvész, aki pedig alázatos, az felmagasztosul.

A szenvedésről

Nem minden szenvedés tesz mártírrá, csupán az Isten Igéjéért való szenvedés, miután mi helyesen viselkedtünk; vagyis nem csak az igazságosságért, hanem az igazság kedvéért; nem csak az igazságért, hanem az igazság iránti szeretetből; nem csak Isten Igéjéért, hanem annak megfelelően is; vagyis azon a szent, alázatos, szelíd módon, ahogyan Isten Igéje igényli.

Ritka dolog, ha valaki megfelelő hozzáállással tud szenvedni, és ha a szenvedésben a lelke csak Isten ellenségével, a bűnnel áll szemben: a bűnnel szemben a doktrínában, a bűnnel szemben az istentiszteleten, az életben és a beszélgetésben.

Sem az ördög, sem a világ emberei nem tudják megölni az igazságosságodat, vagy az iránta való szeretetedet, csakis a saját kezed által. Téged és az igazságosságodat nem lehet elválasztani egymástól, hacsak nem te magad választod el. Aki valóban szenved az igazságosságért és az igazságosság iránti szeretetéért, az nem fog kísértésbe esni, hogy azt az egész világ jóindulatára cserélje.

John Bunyan 1628 novemberében született az angliai Elstowban. Az ünnepelt angol lelkész és prédikátor írta A zarándok útja (1678) című könyvet, amely a puritán vallási szemlélet legjellegzetesebb kifejezője.
További művei között szerepelnek tanítói és ellentmondásos írások; lelki önéletrajza, a Grace Abounding (1666); és a The Holy War (1682) című allegória.