Urunk Jézus Krisztus

[a Keresztyénség – más]

... Először Isten nagy tanításával kezdjük, azzal, hogy Isten hogyan nyilvánította ki magát, mutatta be az embereket, szükségüket és így tovább. De így nyilvánvalóan eljutunk ehhez a részhez, ami – ahogy mondtam – a bibliai tanítás magja és középpontja.
Mert az Úr Jézus Krisztussal kapcsolatos igazság egyszerre a megváltás történetének központi és legcsodálatosabb ténye. Erről egyáltalán nem lehet kétség. Ez kiemelkedik mint az egész történelem, az egész ismert történelem egyedülálló eseménye.
Ez az őt érintő igazság a legnagyobb, a legmegdöbbentőbb és legcsodálatosabb esemény mind közül. Nem csak ez, hanem (ahogy már többször láttuk), az egész történelem rá és erre az eseményre mutat. Minden, ami ezt az eseményt megelőzi, előre mutat, erre. Minden, ami azóta történt, visszavezethető erre az eseményre. Ez valóban a történelem fordulópontja, és ezt el is ismerjük – ha csak a naptáraink alapján is: 53-ban, azaz 1953-ban találkozunk. És így, amikor a történelmet i. e. és i. sz. időszakokra osztjuk, tisztelgünk annak a ténynek, hogy ez kétségkívül a legfontosabb és leghatalmasabb esemény, amely valaha is megtörtént.
Így tehát minden okunk megvan arra, hogy ezt a tanítást alaposan megvizsgáljuk. Maga a Biblia is egyértelműen kijelenti, hogy a keresztény hit lényege teljes mértékben az Úr Jézus Krisztus személyén alapul. Ez az, amit sok szempontból a kereszténység megkülönböztető jegyének nevezhetünk.
Ez az, ami megkülönbözteti a keresztény hitet az összes többi vallástól. A többi vallásban a velük társított nevek, a velük kapcsolatos emberek nevei nem feltétlenül elengedhetetlenek számukra. Ha Buddha soha nem létezett volna, akkor is létezhetne a Buddhizmus. Ha Mohamed soha nem élt volna, akkor is létezhetne az Iszlám. A vezetők, az alapítók, bár fontosak az ilyen vallásokban, nem feltétlenül elengedhetetlenek számukra. Más vallásokban a tanítás a fontos, és a személy nem feltétlenül elengedhetetlen. Más személyek is ugyanolyan jól elvégezhették volna ezt, és a tanítás változatlan maradt volna. De ez nem így van a keresztény hit esetében.
A kereszténység, amint azt már sokszor hangsúlyozták, Krisztusról szól. Maga a személy nem csupán központi szerepet játszik, hanem elengedhetetlenül fontos. Ezért pedig szem előtt kell tartanunk, hogy elsősorban és mindig a személy áll a középpontban.
Ezt természetesen újra és újra hangsúlyoznom kell. De a keresztény hitvallás próbája (végső mércéje) szükségszerűen az az illető személynek az Úr Jézus Krisztussal való kapcsolata. És ami azonnal elárulja, hogy oly sokan, akik „kereszténynek” nevezik magukat, valójában nem keresztények, az az, hogy az Úr Jézus Krisztus mint személy egyáltalán nem elengedhetetlen a helyzetükben.
Ezzel azokat az embereket értem, akik úgy gondolják, hogy "a keresztény csak egy jó ember". Nos, nyilvánvalóan lehet jó ember anélkül is, hogy egyáltalán megemlítené az Úr Jézus Krisztust. De a kereszténységben ez a személy abszolút elengedhetetlen és alapvető fontosságú.
És ha az őt érintő igazság nem az igazság, akkor az egész helyzet összeomlik. Nos, ezt nyilvánvalóan nem lehet eléggé hangsúlyozni. A keresztény hit teljes mértékben vele foglalkozik: azzal, hogy ki ő, mit tett, és mit tett elérhetővé és lehetségessé.
És éppen ezért látjátok, milyen létfontosságú, hogy teljesen tisztában legyünk azzal, ki is ő valójában, és mit tett. Nos, egyáltalán nem kérek elnézést azért, hogy ezt ilyen dogmatikusan és ilyen nyersen fogalmazom meg. Számomra az az ember, aki elnézést kér azért, hogy ilyesmit mond, nagyon kétséges keresztény, — ha egyáltalán keresztény.
Van egyfajta intolerancia a keresztény hitben, amit Pál apostol így fogalmazott meg, emlékeztek rá, a galatákhoz írt levelében azt mondja: ha valaki, akár egy angyal is a mennyből, más evangéliumot hirdet nektek, mint amit mi hirdettünk, legyen átkozott. És ezt megismétli.
És nekünk is ugyanezt kell mondanunk. Ez az igazság egyértelmű, jól meghatározott, tökéletesen határozott. Ezért biztosnak kell lennünk abban, amit róla hiszünk.
Nem elég azt mondani, hogy hiszek Krisztusban. Mit is hiszünk Krisztusról? Mi a tanítás Krisztusról? Ez az, ami foglalkoztat minket, amikor Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus tanítását vizsgáljuk. Nos, ahogy mondtam, maga az Újszövetség is erre buzdít minket.
Mit gondolsz, miért írták meg egyáltalán a négy evangéliumot? Bizonyára nem lehet kérdéses a válasz erre. Azért írták őket, Isten azért késztette az embereket, hogy megírják őket, és a Szentlélek által azért vezette őket az írás során, hogy az Úr Jézus Krisztusról szóló igazság pontosan ismertté váljon.
Az első században mindenféle hamis történet keringett. Ezek voltak az apokrif evangéliumok. Számos dolgot tulajdonítottak neki és személyének. És olyan dolgokat tulajdonítottak neki, amelyeket soha nem tett és nem mondott. Az Evangéliumokat pedig azért írták, hogy meghatározzák az igazságot, hogy kizárjanak bizonyos dolgokat, és hogy ezeket a többi dolgokat világosan és tisztességesen kifejtsék. Lukács éppen ezt mondja az Evangéliumának bevezetőjében. (Luk 1:1-2)
És láthatod, hogy János apostol Evangéliuma 20. és 21. fejezetének végén gyakorlatilag pontosan ugyanezt mondja. Ezeket azért írták le, hogy megismerjük: Jézus a Krisztus, az Isten Fia. Ez az oka annak, hogy leírták őket.

De nem csupán az evangéliumok mondják ezt nekünk, hanem az Újszövetség más részeiben is számos szakasz található, amely kifejezetten ugyanezt hirdeti. Vegyük például János első levelét. Miért írták ezt? Nos, kétségtelenül egy nagyon fontos okból írták.
Azért, hogy ellensúlyozzon egy eretnekséget, egy akkoriban elterjedt hamis tanítást. Az a tanítás, amely tagadta, hogy Jézus Krisztus testben jött el. Az a doketizmus*, az a hamis tanítás.
Ezért mondom, hogy nem kérek elnézést azért, hogy nemcsak felhívom a figyelmeteket erre a tanításra, hanem azért is, hogy bizonyos dolgokat egyértelműen meghatározzak, és rámutassak bizonyos hibákra, amelyeket el kell kerülnünk. Figyelmeztetlek benneteket, mielőtt továbbmennénk: nem csupán egy nagy és titokzatos témával foglalkozunk. Olyannal foglalkozunk, amely követelményeket támaszt velünk és gondolkodásunkkal szemben. És figyelmünkkel szemben. De ez elengedhetetlen. És fontos számomra, hogy foglalkozzak azokkal, akik esetleg jelen vannak, és akik azt gondolják és mondják: „Nincs igazán időm ilyen tanokkal foglalkozni. Én csak egy egyszerű hívő vagyok az Úr Jézus Krisztusban.”

A doketizmus azt tanította, hogy Jézusnak csak látszólag (görögül: dokein, „látszani”) volt valódi emberi teste és fizikai természete. Ez közvetlenül egybeesik azzal a tévedéssel, amelyről az 1 János 4:2–3 és a 2 János 7 szól, ahol János azok ellen figyelmeztet, akik tagadják Krisztus valódi megtestesülését.

Barátom, ha ezt az álláspontot képviseled, akkor teljesen eltérsz a Szentírás tanításaitól. Tehát éppen azért, mert az ilyen egyszerű hívők hajlamosak voltak hinni a hamis tanítóknak, és valóban hittek is nekik, kellett megírni ezeket a leveleket, amelyek szigorú figyelmeztetéseket tartalmaznak a lélek számára jelentkező rettenetes veszélyről, ha az ember hisz ezekben a téves tanításokban és hamis elképzelésekben Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus személyéről.
Nem elég azt mondani, hogy hiszek Jézus Krisztusban. Az Újszövetség feltesz egy kérdést, amikor ezt mondod. Azt kérdezi: mit hiszel róla? Csak ember? Csak Isten? Tényleg testben jött el, vagy nem? Mit tett? Mi a halála jelentése? Az Újszövetség a meghatározásokkal foglalkozik.
És véleményem szerint semmi sem áll távolabb az Újszövetség tanításaitól, mint az a kijelentés, hogy mindaddig rendben van, amíg az ember hisz az Úr Jézus Krisztusban. Nem igazán számít, hogy pontosan mit mondasz. A részletek – amint azt remélem, meg tudom mutatni nektek – rendkívül fontosak és elengedhetetlenek az egész álláspontunk szempontjából.
Rendben. kezdjük tehát így. Nos,... hadd fejezzem be ezt az érvelést.
Nemcsak hogy mindez szerepel az Újszövetségben, de ha elolvasod a keresztény egyház későbbi történetét, rájössz, hogy az egyház életének első három-négy évszázadát nagyrészt az Úr Jézus Krisztus személyével kapcsolatos kérdésekről szóló viták, gyűlések és zsinatok töltötték ki. Az eretnekségek folyamatosan özönlöttek, és az egyháznak össze kellett ülnie, hogy meghatározza, elutasítsa bizonyos dolgokat, elítélje őket, és megpróbáljon egy definíciót adni. Az egyház első nagy zsinatai szinte kizárólag azzal foglalkoztak, hogy megvédjék ezt a nagy, központi tanítást az Úr Jézus Krisztus személyéről.
Rendben. Ezt azért kell tennünk, mert fontos számunkra a lelkünk és annak üdvössége, emellett pedig azért is, hogy világosak legyenek a gondolataink, és másoknak is meg tudjuk indokolni a bennünk élő reményt. Nos, kezdjük azzal, hogy így nézzük a dolgot.
Mi az a általános állítás, amelyet a Biblia tesz erről a személyről? Vagy, ha úgy tetszik, mik azok az általános kijelentések, amelyek rá vonatkoznak? Mit mond nekünk a Biblia, ami a figyelmünket rá irányítja, és arra késztet minket, hogy foglalkozzunk vele?

[a beteljesült próféciák]

Nos, itt van az első. Azt mondja, hogy Ő az Ószövetség összes próféciájának és ígéretének beteljesülése. Ennek a nagy központi kijelentése természetesen a 2 Korinthus 1:20-ban található.

Mert valahány ígérete van Istennek, azokra őbenne van az igen, és ezért általa van az ámen is általunk, az Isten dicsőségére.
2 Kor 1:20 (Új fordítás alapján)

Jövendölések és ígéretek.
Ezek egy helyen összpontosulnak.
Őbenne találják meg beteljesülésüket.
Nos, mik is ezek az ígéretek és jövendölések? Nem tudom mindet részletesen végigvenni. Csak néhányat emelek ki közülük, amelyek egyértelműen a legfontosabbak ennek a pontnak a bizonyításához.
Ő például, az Édenkertben adott ígéret beteljesülése, ismét a Mózes első könyve 3:15. Már sokat foglalkoztunk ezzel, ezért nem maradok ennél. A asszony magva meg fogja sebezni a kígyó fejét.
A Biblia tanítása szerint Ő az "asszony magva", aki ezt tette. Hasonlóképpen az Ábrahámnak adott ígéret, ismét a Mózes első könyve 17. fejezetéből, a magról. Nem magvak sokaságáról van szó, mondja Pál a Galatákhoz írt levél harmadik fejezetében, hanem „a te magodnak”, egynek, Jézus Krisztusnak.

Ismét a múlt péntek este tárgyalt témához térünk vissza. Folytassuk tehát néhány olyan témával, amelyet még nem érintettünk. Vegyük például a Mózes első könyve 49. fejezetének 10. versében megfogalmazott ígéretet.

Nem távozik Júdából a jogar, sem a kormánypálca térdei közül, míg eljő Siló, akinek engednek a népek.
Ter 49:10 (új fordítás)

Ez egy hatalmas ígéret, és a legfontosabb kijelentés.
És láthatjuk, hogy ez hogyan teljesedett be szó szerint az Úr Jézus Krisztus eljövetelével. Történelmi tény, hogy a jogar és a törvényhozó valóban Júda mellett maradt Kr. u. 70-ig. Aztán Jeruzsálem elpusztításával és a zsidó nemzetnek a nemzetek közé való száműzésével ez már nem volt így.
A jogar és a törvényadó ott maradt, amíg ő el nem jött, és akkor külső értelemben eltűnt. És hasonlóképpen ez a kijelentés is: „és hozzá jönnek majd minden nemzetek”. Nyilvánvaló, hogy itt van még valami, ami beteljesedett, és csak az Úr Jézus Krisztusban teljesedett be.
Bár Dávid magvából született test szerint, minden nemzet hozzá jött. Ő a világ Megváltója.
Vessünk most egy pillantást a Dániel 9-ben található próféciára; a 24–27. verseket fogom felolvasni.

70 hét van kijelölve a te népedre és a te Szent Városodra, hogy véget vessen a vétkeknek, és véget vessen a bűnöknek, és engesztelést szerezzen a gonoszságért, és örök igazságot hozzon, és lepecsételje a látomást és a próféciát, és megkenje a Legszentebbet. Tudjátok tehát és értsétek meg, hogy a parancs kiadásától, hogy helyreállítsák és felépítsék Jeruzsálemet, a Messiás Hercegig 7 hét és 62 hét lesz.
Az utcákat újraépítik, a falat is, még a zűrzavaros időkben is. És 62 hét után a Messiás levágatik, de nem magáért. És az eljövendő Herceg népe elpusztítja a várost és a Szentély, és a vége árvíz lesz, és a háború végéig pusztítások vannak kijelölve.
Dániel 9, 24–27.(KJV, a King James fordítás magyar megfelelője)

Ismét, az egyik legfontosabb prófécia. Nos, abban mindenki egyetért, hogy az itt szereplő „hetek” valójában „évheteket” jelentenek. Ezért azt olvassuk, hogy lesz 70 évhét, ami összesen 490 évet jelent.
Először is azt mondja nekünk a szöveg, hogy 7 évnyi hét lesz, 49 év, mielőtt a város újjáépülne. És pontosan így is történt. Aztán 62 hét lesz, ami 434 évet jelent a város újjáépítése után, amikor a Messiás megjelenik.
Számoljuk ki, és láthatjuk, hogy ez egybeesik az Úr Jézus Krisztus eljövetelével.
Aztán azt mondja nekünk, hogy lesz 1 hét, hét év, és ennek a felénél: három és fél évig ki lesz vágva. Nos, itt ismét egy másik nagy próféciát látunk. Nemcsak rá utal, hanem (valamit ami) nyilvánvalóan és egyértelműen beteljesedett benne.
Vegyünk tehát néhány próféciát Jézus születésével kapcsolatban. Először is, kapunk néhány információt megjelenésének idejéről.
Erre utal az a rész, amelyet már idéztem a Mózes első könyvének 49. fejezetéből. Ugyanígy szól a Dániel könyve 9. fejezetéből származó rész is. Ugyanígy a próféta Haggai könyvében is megtaláljuk, hogy az utóbbi ház dicsősége nagyobb lesz, mint az előzőé. Arra utalva, hogy az előző házban nem jelent meg, de ebben az utóbbi házban meg fog jelenni.
És aztán van egy nagyon fontos kijelentés a próféta Malakiás könyvében, a harmadik fejezet első versében, egy rendkívül fontos kijelentés.

Én majd elküldöm követemet, aki egyengeti előttem az utat. Hamar eljön Templomába az Úr, aki után vágyódtok, a szövetség követe, akit kívántok. Jön már! - mondja a Seregek Ura.
Malakias 3:1

Ez itt a legjelentősebb. Néhány pillanat múlva újra hivatkozni fogok rá.
Ekkor eszünkbe jut, hogy a Mikás 5:2-ben pontos próféciát kapunk születési helyéről, miszerint Betlehemben fog megszületni. Ugyancsak azt olvassuk, hogy a Júda törzséből, Dávid házából és nemzetségéből fog származni. Ha megnézzük a Sámuel 7. fejezetét és elolvassuk a Jeremiás 23:5–6-ot, megtaláljuk ezeket a kijelentéseket.
Aztán Ézsaiás 7:14-ben azt olvassuk, hogy szűztől fog születni. Most nagyon kísértésbe esem, hogy megálljak és várjak ezzel, mert jelenleg rengeteg szó esik erről és vitatják ezt a kérdést, mivel az a új, hangosan hirdetett angol Revideált Standard Bibliafordítás kihagyta a 'szűz' szót, és egy fiatal nőre vagy egy fiatal házas nőre utal. Nincs időm, és nem hiszem, hogy ma este itt meg kellene állnom, hogy belemenjek a bizonyítékokba ezzel kapcsolatban.
De biztosíthatom önöket, a tudományos kutatások egyértelműen kimutatják, hogy ez egy indokolatlan változtatás, és a szöveg valójában szűzre utal. A vita lényege a következő: a próféta egy jelet ígér. A jel nyilvánvalóan valami szokatlan dolog.
Nos, nem szokatlan dolog, hogy egy fiatal házas nőnek gyermeke szülessen. Az nem lenne jel. De ha egy szűznek születik gyermeke, az szokatlan, és az egy jel.
Tehát a szavak jelentésén túlmenően a teljes összefüggésből is egészen egyértelmű, hogy szűzről kell beszéljünk. És ha hisztek abban, hogy a Szentírás ihletett (és ebben már hetekkel, hónapokkal ezelőtt egyetértettünk), nos, akkor a Máté Evangéliumának első fejezetében kifejezetten azt olvashatjuk, hogy ez valóban egy jövendölés és prófécia volt, miszerint Urunk szűztől fog születni. Erre a tényre egy későbbi előadásomban még visszatérek.
Ma este csak emlékeztetem önöket arra a próféciára, amely szerint szűztől fog születni. Aztán ott van még a Malakiás 3:1-ben az a prófécia, hogy Jézusnak előfutára lesz. És emlékszünk arra, hogy Urunkat Keresztelő János előzte meg.
Nos, mindezek a próféciák és mások is beteljesednek az Úr Jézus Krisztusban. És ami még érdekesebb: Nemcsak hogy benne teljesedtek be, de soha nem is teljesedhetnek be senki másban.
És ez a legfontosabb, ha valaha is erről a kérdésről vitázol egy zsidó emberrel. Mert a tény az, hogy a törzsek és a családok genealógiái elvesztek, így a jövőben soha nem lehet majd megállapítani, hogy valaki, aki azt állítja magáról, hogy ő a Messiás, valóban az-e, mert a genealógiát nem lehet úgy visszavezetni, ahogyan azt Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus esetében lehetett és meg is tették. Ezért ez nagyon nagy jelentőséggel bír.
Vessünk azonban most egy pillantást néhány próféciára, amelyek a Messiás eljövetelekor várható jellemzőire utalnak. Azt olvassuk, hogy ő király lesz, és egyetemes birodalom hódítója. Zsoltárok 2:6, Zsoltárok 45, Ézsaiás 9:6–7.
És mégis, itt van a rendkívüli dolog:
Ő nem csak király és hódító lesz. Ő megvetett..., és emberektől elhagyatott, fájdalmak férfia, betegség ismerője. Ézsaiás 53:3
Nos, éppen azért, mert nem fogták fel ezt a két dolgot, nem ismerték fel őt a saját honfitársai, amikor eljött. Csak a királyt keresték, ezt a másik aspektust elfelejtették. A próféciák azonban egyesítik a két aspektust. Egyesítik a két aspektust.
A prófécia azt is mondja nekünk, hogy ő lesz a fény, amely megvilágítja a pogányokat (nemzeteket). Ez a legmegdöbbentőbb dolog, amit a zsidóknak mondhattak.
De ezt sokszor elmondták Ézsaiás 42. és 50. fejezetének próféciájában. Sok-sok helyen megtalálhatjuk. Krisztusban teljesedett be.
Ézsaiás 53-ban azt olvassuk, hogy halála helyettesítő (pótló) lesz. És amikor az engesztelés tanát vizsgáljuk, Isten akaratából, látni fogjuk, hogy helyettesítő és pótló volt.
Azt olvassuk, hogy szamárháton fog bevonulni Jeruzsálem városába. Ezt olvassuk Zakariás 9:9-ben. Emlékeztek, hogyan teljesedett be.
Azt olvassuk, hogy 30 ezüstért fogják eladni. És hogy az árából (értékéből) egy edényt lehet vásárolni. Zakariás 11:12-13.
A 22. zsoltárban azt olvassuk, hogy ruháit sorshúzással osztják szét.
Azt mondják nekünk, hogy vacsorájához ecetet adnak neki inni.
Azt is mondják nekünk, hogy a kereszten bizonyos szavakat fog kimondani: Istenem, Istenem, miért hagytál el engem? Ismét a 22. zsoltár.
A Zakariás 12:10-ben azt mondják nekünk, hogy oldalát át fogják szúrni. Tudjuk, hogy így is történt.
És az Ézsaiás 53-ban azt olvassuk, hogy sírja a gonoszok és a gazdagok között lesz. És tudjuk, hogy Arimathiai József sírjába temették el.
Aztán van egy egész sor prófécia, amely munkájára vonatkozik. Például prófétai munkájára. A Mózes 5. könyve 18:18 azt mondja nekünk: Felkeltek nekik egy prófétát, aki hozzád hasonló lesz.
Ezt Mózesnek mondták. És attól kezdve Izráel fiai keresték azt a prófétát. És gyakran felmerült a kérdés, hogy vajon Krisztus volt-e az a próféta.
Ő volt az.
És az ígért tanító.
Azt mondják nekünk, hogy ő pap is lesz.
Ezt megtaláljuk Ézsaiás 53-ban és a Dániel 9-ből felolvasott versek némelyikében is.
És azt mondják nekünk, hogy ő király lesz. Olvassuk el újra a Dániel 2:44–45-ben található nagy próféciát. „Egy kézzel nem faragott kő, amely kijön, és legyőzi az egész világot, összetör minden más királyságot, és betölti az egész világot.”
Jövendölés Urunkról, mint aki királyként fog eljönni. Tehát munkájáról is jövendöltek. Próféta, pap és király.

[kibékülés]

Aztán egy másik nagy ok. És ez egy új szakasz. Eddig azokat a próféciákat tárgyaltam, amelyek rá utalnak, és megmutattam, hogy ő a próféciák beteljesülése.
De a Biblia arra is buzdít minket, hogy vegyük őt figyelembe, mert ő az egyetlen, akiken keresztül kibékülhetünk Istennel, és akiken keresztül megismerhetjük Istent. A Zsidókhoz írt levél 12:24-ben azt olvassuk, hogy Ő az új szövetség közvetítője. Ő maga mondta: Én vagyok az út, az igazság és az élet. Senki nem juthat az Atyához, csakis énáltalam.
Bárki, aki ilyesmit mond, megérdemli, hogy odafigyeljünk rá és komolyan vegyük. Mindenki, aki fontosnak tartja üdvösségét és meg akarja ismerni Istent, hallgatnia kell egy ilyen emberre.
„Senki sem juthat az Atyához, csakis énáltalam” – mondta. Emlékszel arra, mit mondott állítólag feltámadása után? Olvasd el a Lukács 24:46-47-et, és meg fogod találni.

Így van megírva, és így kellett Krisztusnak szenvednie, és a harmadik napon feltámadnia a halálból, és hogy az ő nevében bűnbánatot és bűnbocsánatot hirdessenek minden népnek, kezdve Jeruzsálemtől.

Ennél egyértelműbb nem is lehet. És emlékszel arra, mit állított róla Péter, amikor tárgyaláson volt? Az Apostolok cselekedetei 4:12-ben ezt mondja:

Nincsen üdvösség senki másban, mert nem is adatott az embereknek az ég alatt más név, amely által üdvözülhetnénk.

Csak ez a név: Jézus a Názáreti.
És akkor eszünkbe jut az a kijelentés, amelyet Pál az 1 Timóteus 2:5-ben tesz. Mert egy az Isten, és egy a közbenjáró Isten és az emberek között: az ember Krisztus Jézus. Azt mondom tehát, hogy ez az a kijelentés, amelyet mindenütt róla tesznek. Hogy benne, és kizárólag benne ismerjük meg Istent, és kizárólag benne békülünk meg Istennel, ezért is nyerhetünk üdvösséget.

[Úr]

A Biblia által felhozott harmadik fontos ok, amiért érdemes rá figyelnünk, a következő: ő az, akinek minden a kezében van. Minden hatalom adatott neki a mennyben és a földön.
Minden hatalma, uralma, tekintélye és ereje megvan, és minden más jog, uralom, tekintély és erő fölé emeltetett. Minden neki adatott. A Jelenések 5-ben azt olvassuk, hogy ő az egyetlen, aki irányíthatja és kibontakoztathatja a történelmet.
Senki sem volt elég erős ahhoz, hogy feltörje a történelem könyvének pecsétjeit, kivéve a Júda törzséből való oroszlánt, a korábban megöletett bárányt. De ő képes erre, és meg is teszi. Ő a történelem Ura.
Ő irányítja a történelem egészét. Az 1 Korinthus 15:25-ben azt olvassuk, hogy uralkodnia kell, amíg minden ellensége a lába alá nem kerül. És konkrétan az Efézus 1:22-23-ban is ezt olvassuk...

És Isten mindeneket az ő lába alá vetett, és őt tette mindennek fejévé az egyház számára, amely az ő teste, az ő teljessége, aki mindent betölt mindenben.

Ez egy megdöbbentő és elképesztő gondolat, hogy az egész történelem ennek a személynek a kezében van. Minden, ami ebben a világban történik, az ő alatt van és az ő irányítása alatt áll.
Minden.
Kivétel nélkül ő a dicsőség Ura és a történelem Ura. És minden a lába alatt van, a Fősége alatt.

[Bíró]

Ő ül Isten hatalmának és dicsőségének jobbján. És végül a Biblia által megadott utolsó ok, amiért figyelembe kell vennünk őt, a következő: ő az, aki által a világ ítéletet fog kapni.
És ez mindannyiunkat közvetlenül érint. Ezt ő maga is kijelentette. Vegyük például a János 5:27-et.

..arra is adott neki hatalmat, hogy ítéletet tartson, mert ő az Emberfia..

Pál, amikor a művelt athéniaknak prédikált, az ApCsel 17:31-ben leírtak szerint azt mondja, hogy Isten kijelölt egy napot, amelyen igazságosan meg fogja ítélni az egész világot az általa kijelölt ember által, akiről azt mondja, hogy már előre bejelentette, azzal, hogy feltámasztotta őt a halálból. A történelem Ura lesz az egész világ bírája.
Az Atya rábízta az ítéletet. És olvastátok a Jelenések könyvét, ahol ugyanezt újra láthatjátok, szimbólumokban és gazdag képi világban ábrázolva.
Ez a személy, az Úr Jézus Krisztus, az, akiről azt mondom, hogy ő fogja megítélni a világot. Most gyorsan átfutottam ezeken az okokon. Ezek azok az általános okok, amelyeket a Biblia ad arra, hogy miért kellene minden embernek figyelembe vennie őt.

[Megtestesülés]

Gondoljunk Jézusra. Nézzük meg ezt az embert. Rendben, elfogadjuk az invitálást.
Ezért azt mondjuk, hogy őt fogjuk megvizsgálni. Mit mond számunkra róla a Biblia? Nos, itt érkeztünk el az Úr Jézus Krisztusról szóló bibliai tanítás első nagy alfejezetéhez. Ez az, amit általában a megtestesülés tanának neveznek.
Nos, ez nyilvánvalóan egy nagyszerű téma. Mit mond erről nekünk a Biblia? Nos, nyilvánvalóan nem tudok ma este mindent áttekinteni. {de} Mindannyian kezdhetjük ezzel.
És csak néhány általános elvet szeretnék lefektetni. Itt jutunk el minden idők legnagyobb rejtélyéhez. Ahhoz a rejtélyhez, amelyben azt mondják nekünk, hogy az Ige testté lett, és közöttünk lakozott. Vagy ha más fordítást részesítetek előnyben, hogy az Ige sátrat vert, közöttünk lakozott. Ugyanaz a dolog.
Nos, Pál apostol, emlékeztek, pontosan ezt állítja az 1 Timóteus 3:16-ban.

És vitathatatlanul nagy az istenfélelem titka: Isten megjelent testben, igazult a Szellemben, látták az angyalok, hirdették a pogányoknak, hittek benne a világon, felvitetett a dicsőségbe.

Ezekben a nagyszerű szavakban, vitathatatlanul, azt mondja, hogy nagy az Úr Isten titka. Isten megjelent testben, igazult a Szentlélekben, látták az angyalok, hirdették a pogányoknak, hittek benne a világon, felvették az Istenhez.
Nos, a keresztyén inkarnáció /megtestesülés tanában természetesen a kijelentés első részével foglalkozunk. Nagy az istenfélelem titka. Isten testben jelent meg.
Mit jelent ez? Mit állít ez a tan? Ma este egyszerűen csak megosztom veletek a saját meghatározásomat. És jövő pénteken, ha Isten is úgy akarja, tovább fogunk menni, és részletesebben meg fogjuk vizsgálni, hogy mit mond és mit nem mond. De tisztázzuk az átfogó kijelentést.
A kijelentés a következő. Hogy Isten örök Fia, a Szent Háromság második személye, magára vette vagy magához vette az emberi természetet. Figyeljétek meg, mit mondok.
Nem azt mondom, hogy amikor a názáreti Jézus Betlehemben megszületett, egy új személyiség jött létre. Ez téves, ez nem igaz. Ez tévedés, ez súlyos eretnekség.
Az megtestesülés tanítása azt mondja, hogy a Szentháromság örök második személye belépett az időbe, magára és magába vette az emberi természetet, csecsemőként született, emberként élt, és bűnös testben jelent meg. Most pedig a legfontosabb kijelentést teszem... tovább fogom bontani ezt, és megmutatom nektek, mennyire fontos ezt a kijelentést megfogalmazni és megóvni a különféle tévedésektől.
A kijelentés lényege..., hogy az, aki megszületett, nem abban a pillanatban vált létezővé, nem akkor kezdte meg emberi létét. Nem, hanem ez az örök személy, a Szentháromság második személye az, aki most felveszi ezt az alakot, belép az emberek életébe a világban, eljön a világra. Nos, a Szentírásban számtalan olyan kijelentés található, amely így fogalmaz, és ezt hangsúlyozza.
Az egyik legjelentősebb, amelyet később részletesebben meg kell vizsgálnunk, természetesen a Filippi 2:5-8-ban található nagyszerű szakasz. De az Ószövetségben is sok prófécia van, amely ugyanígy fogalmaz: az Igazság Fia gyógyulással a szárnyán jön el. És mindazok a kijelentések, amelyek az ő eljöveteléről vagy megjelenéséről szólnak: ő nem ott kezdődik. Ő az örökkévalóságból jön, maga az áldott Isten kebeléből, és így lép be az életbe, az időbe és a történelembe abban a bizonyos formában.
Nos, mivel lejárt az időnk, ma este ennyiben kell hagynunk a dolgot. De észrevették az eszmék fejlődését, a gondolkodásunk fejlődését. Istennek tennie kell valamit, mielőtt az emberek megmenekülhetnek.
Biztosak vagyunk abban, hogy ez a szövetségben fog megtörténni, és az egész szövetség erre a személyre utal. Ő áll ennek a könyvnek a középpontjában. A könyv arra kéri minket, hogy az általam felsorolt okok miatt vegyük őt figyelembe.
És miután meghallgattuk és engedelmeskedtünk, odamegyünk, és ránézünk. Mit mondanak nekünk róla? Ez az a hatalmas tény, amellyel indulunk: a tanítás, az inkarnáció csodája, az Isten Fia belépése a világba, az időbe és a történelembe. És ahogy elkezdjük lebontani ezt az elképzelést, meglátjuk, milyen dicsőséges és elképesztő igazság ez, miért kellett így történnie, majd továbbmegyünk a részletek vizsgálatára, ami nyilvánvalóan magában foglalja a szűz születés tanának megfontolását is. Ezt követően pedig meg kell vizsgálnunk, mit mondanak nekünk az ő istenségéről, majd az emberségéről, és hogy ez a kettő hogyan egyeztethető össze, illetve hogyan létezik együtt egy személyben.
Így tehát belevetjük magunkat ennek a legcsodálatosabb és legdicsőségesebb tanításnak a közepébe, amely az Úr Jézus Krisztus személyének rejtélyéről és csodájáról szól. ...

Search This Blog

Tune and Prepare!

Urunk Jézus Krisztus

Popular posts from this blog

Our Lord Jesus Christ

The Hos 6:6

Saint, Holy

Labels