Szent, Szentséges

-
Gyakran találkozom és beszélgetek más háttérből való vallásos emberekkel.
Meglepően sok olyan esetet találtam, ahol a "szentségről" és a „szentnek lenni” fogalmáról különféle tévhiteket terjesztettek. Ezek a tévhitek a legkülönfélébb formát veszik fel, de szinte mindig egy életidegen külsőséges "alázatos­sághoz" és a személyes értéktelenség szemléletéhez kapcsolódnak. Az emberek egyszerűen nem tudnak megszabadulni attól a "római katolikus" tévhittől, hogy a szentség egy emberi tulajdonság vagy az emberi erkölcs egyik jellemzője.
Itt rögtön pontosítok: A katolikus tanítás szerint a szentség nem egyszerűen emberi tulajdonság vagy erkölcsi jellemző, hanem elsősorban Isten saját lényegi tulajdonsága, amelyben az ember részesedik. Az emberi erkölcsi tökéletesség csak másodlagos és származtatott értelemben nevezhető „szentségnek”.
Az emberi szentség erkölcsi értelemben valóban egy személy tulajdonsága, de csak mint Isten kegyelmének gyümölcse: „erkölcsi tökéletesség, feddhetetlenség a gondolkodásmódban és a cselekvésben."
Ez a felfogás a hivatalos. Ez éppúgy megtalálható majd' minden egyházi irányzatban, missziós gondolkodásban, vagy épp teológiai iskolákban. Azonban ez igazi katasztrófa. Gyakorlatilag távol áll a bibliai szentség fogalmától mert emberi feltételhez kötött, a jellem függvénye.
A bibliai szentség fogalma Isten helyreállító kezdeményezésén alapszik. Ez a felhívás és a megszentelés aktív folyamata végig kíséri életünket ha Krisztussal járunk.
Amikor az apostolok bölcsességéhez fordulunk, ők koherens szemléletmódot tanítanak nekünk. Az 1 Péter 1:15–16-ban Péter apostol határozott felhívást intéz a szent életre, így olvassuk:
„Mint ahogy az, aki elhívott titeket, szent, úgy ti is szentek legyetek minden cselekedetetekben; mert meg van írva: »Legyetek szentek, mert én szent vagyok«”.
Közvetlenül az Ószövetség parancsaiból merítve Péter a szentséget nem jogi kötöttségként, hanem Isten jellemét tükröző, tudatos életmódként fogalmazza meg. Ez a szemlélet szabadságot, célt és elhatárolódást ad nekünk a világ romboló mintáitól.
Most pedig forduljunk a Bibliához. Vissza kell térnünk az Újszövetség apostoli tanításához (mert az Újszövetségben a szentség meghatározása kissé eltér az Ószövetségétől).
A következő oldalon a bibliai meghatározásokat találja:
Szentség, Szent: a Biblia a szentségről és szentekről
change lngEN

Popular posts from this blog

The Hos 6:6

-
Image
series: Our Living Word 2/4 Unveiling a surprising blind spot ..which is really important to Jesus. Hosea’s prophecy is an important key for Christianity, and we can confidently say the same for all of humanity, because the Lord Jesus Christ teaches this verse twice: Once for the sake of his disciples. Once for the sake of the whole world. I desire steadfast love (mercy) and not sacrifice, the knowledge of God rather than burnt offerings. Hos 6:6 As we saw in the first part of the "Living Word" series , our possibilities have fundamentally changed and they have become more extensive with the arrival of Jesus Christ. He knows that Hosea 6:6 holds a profound revelation, often overlooked yet crucial to us all. He spoke openly about the fact that Hosea 6:6 was not just for Israel at that time. Rather, He talks about His ultimate Peace Plan - giving us a fundamental prophecy about His messianic calling, identity and ministry. I'm going ...
Read more

Our Lord Jesus Christ

-
Image
a sermon from Dr Martyn Lloyd-Jones including the main messianic prophecies You will recall that last Friday evening, in finishing our consideration of the doctrine of the covenant, the Great Covenant of Grace, we ended by emphasizing the fact that the covenant in both its expressions or in both its dispensations always points to the person of our Lord and Saviour Jesus Christ. And therefore, we have come to our consideration of this great biblical doctrine of or concerning the Lord Jesus Christ. Now, while this is obviously and clearly not the starting point of biblical doctrine, it is certainly the core and the centre of biblical doctrine [the differentia of Christianity] ... We start with the great doctrine of God and how God has revealed himself and men and his need and so on. But obviously, we come to this which, as I say, is the core and the centre of biblical doctrine. Because the truth concerning the Lord Jesus Christ is at one and the same time the centra...
Read more

Saint, Holy

-
Image
I often meet and talk with people from different religious backgrounds. I found astonishingly large number of situations where various misconceptions about holiness and "being saint" were proclaimed. These misconceptions take many different forms, but they are almost always linked to a type of “humility” that is detached from reality and superficial, as well as to a view that one has no value as a person. People simply cannot be free from the "Roman Catholic" misconception that holiness is a human characteristic or quality of the human moral. Let me clarify that last sentence right away. According to Catholic teaching, holiness is not merely a human quality or moral trait, but primarily an essential attribute of God in which human beings share. Human moral perfection can only be called “holiness” in a secondary and derivative sense. Human holiness is indeed, in a moral sense, a quality of a person, but only as the fruit of God’s grace: “moral perfec...
Read more