A Hós 6:6

sorozat: A mi élő Igénk 2/3

Egy meglepő vakfolt

..ami Jézusnak viszont fontos

Ahogy az "A mi Élő Igénk" sorozat első részében láthattuk lehetőségeink alapvetően megváltoztak Jézus Krisztus megérkezésével. Most néhány vezető, segítő verset mutatok be ebből a prófétai környezetből. Az Úr Irgalma és Kegyelme lesz így jobban látható.

Mert (irgalmas) szeretetet kívánok, és nem áldozatot,
Isten ismeretét, és nem égőáldozatokat.
^{Hós 6:6}

Jézus kétszer és két különböző helyzetben idézte Hóseás próféta szavait. Ami számunkra gyakran csak egy ószövetségi krízis prófétai helyreigazítása, az Úr számára az Egyház döntő fontosságú két területe minden szövetségi időben és minden hívő számára. Dekódoljuk együtt most ezt az időn kívüli figyelmeztetést.

A testté lett Ige követése

{rövid ismétlés} 

Az előtanulmányban láthattuk: Jézus Krisztus követése {valóságban, tehát tetteiben} csak személyiségének követésével lehetséges. Péter apostol ezt így definiálta.

Ti.. választott nemzetség, királyi papság, szent nemzet, megtartásra való nép vagytok, hogy kihirdessétek.. annak nemes erényeit fejezzétek ki, aki titeket a sötétségből az ő csodálatos világosságára elhívott.
1Pt 2:9 {a görög szöveg alapján}

Az eredeti szöveget tönkreteszik* a teológiai téveszmék, nevezetesen
A. Intellektuális megközelítés.
B. Woozle-effektus a "exaggello = ki-reprezentálni" kifejezés körül.
C. XX századi jelentés változás a "tanítás" metódusa körül.
Ami a "Kihirdessétek" szót illeti[B]: Sajnos, nagyon egyszerűen szólva, ez egy tévedés: a "bizonyított nemes jellemét" {arete} nem lehet prédikálni.
A tanítás[C] mint módszer v. kommunikációs forma kétoldalú folyamat, (időkeretet igényel) nem pedig Ige hirdetés /kihirdetése (időpont).
Pál figyelmeztetett, hogy "némelyek nem tűrik az egészséges tanítást, hanem a saját kívánságaikhoz igazodnak, amelyek jobban tetszenek a fülüknek" (2Timóteus 4:3-4)." És ez igaz a tanítás formájára is, az értelmiségi ember komfortzónájára és a "prédikálásra", doktrínára összpontosító gondolkodásmódjára.
*Mindezek ellenére néhány ismert bibliafordítás helyesen adja vissza az eredeti szöveget: KJ21, AKJV, ASV, BRG, AMPC, Darby, GNV, NMB, RGT, YLT, JUB.
Az apostolok tudatosan ismételgetik: "tanítása" vagy "az Ige testté/testté lett". És akkor is, amikor jelek és csodák kísérik az Úr munkáját, azt mondják: "Az Úr tanítása". {lásd Mk 1,21-22; ApCsel 13,8-12;}

Az eredeti, Jézus és az apostolok által láthatóvá tett hitéletet sokféleképpen utánozza a lelki ember, de reprezentálni már nem tudja. Sajnos, ez a fajta ember nem tudja "testben" képviselni a szellemi tanításokat, mert ehhez a Szent Szellem befogadására van szükség. Azt is be kell látnunk: sok "régi ént" - óemberi tulajdonságot kell megölni bennünk az új jellemért. Az új élet kialakulása idő kérdése, ahogy ezt az előtanulmányban már említettük..
Az "új teremtés" (2Kor 5:17), más néven a szellemi ember kifejezi az Országot (Luk 10:9), szeretetet és bátorságot kapott, konfrontál a szolgaság alá vetett világban, és ezért nem csupán evilág szellemiségével harcol de a lelki emberek - sokszor vallásos - befolyását is elszenvedi.
Fontos újra meg újra megegyezni, hogy az apostolok nem foglalkoznak az ó ember helyreállításával, inkább "meggyilkolására" buzdítanak. (Kol 3:5) Az apostoli üzenet mindig az Isten Országa Evangéliuma, a hívő ember új ID-je és öröksége a szentek között (Ef. 1:7-14) Isten szava pedig védelmet és megerősítést nyújt ehhez.

Mi pedig nem a világ szellemét kaptuk, hanem az Istenből jövő Szellemet, hogy ismerjük azt, amivel Isten kegyelme megajándékozott.
Lelki ember azonban nem fogadja el {nem érti meg} Isten Szellemének dolgait, mert azok ostobaságok neki; sőt, fel sem ismerheti őket, mert azok csak szellemileg vizsgálhatók ki!
1Kor 2:12-14

...kényszert éreztem az írásra, hogy bátorítsalak titeket, hogy még tovább küzdjetek a szenteknek egyszer átadott hitért. Belopózkodott ugyanis közénk néhány olyan ember, akik eleve ki voltak írva az ilyen ítéletre, istentelenek...
Jud 1:4

Ezekkel a levelekkel, emlékeztetéssel napfénytiszta gondolkodást akarok bennetek kelteni, hogy vissza tudjatok emlékezni a szent próféták korábban mondott beszédeire, és az Úrnak és Megmentőnek az apostolokon át adott parancsolatára.
Mindenekelőtt tudjátok meg, hogy az utolsó napokban játékűző gúnyolódok fognak jönni, kik csak vágyaik után járnak...
2Pt 3:3

Simon Péter, a Felkent Jézus rabszolgája és apostola írja e levelet azoknak, akik Istenünknek és a megmentő Felkent Jézusnak igazságosságába vetett ugyanolyan értékű hitet nyertek el.. Urunknak Jézusnak megismerése által mindig több kegyelem és békesség töltsön be titeket..
..az ő isteni hatalma annak megismerésén át, aki minket dicsőségével és erényével elhívott, mindennel megajándékozott bennünket, ami az életre és istenfélelemre való... ezeken át értékes és igen nagy ígéreteket kaptunk ajándékul, hogy rajtuk keresztül... isteni természetet {karaktert} közölhessen veletek.
2Pt 1:1.3

A Hóseás ajtó

Hóseásnak, Beeri fiának élete és üzenete igen sötét időszaka Izraelnek. Szolgálata kb. 60 évet hidal át és ő volt korszakának egyetlen prófétája, aki írott próféciát hagyott hátra. 

Hóseás prófétai szolgálatait egész életében Izrael északi királyságában végezte, ahonnan ő maga is származott.*

*Úgy tűnik hogy a Hós. 5:8 a Sziro- Efraimita háborúra utal, amely az Északi Királyság Asszírok általi elfoglalásához vezetett. {Kr. e. kb. 734–732} 
Hóseás hosszú szolgálata, II. Jeroboám (Kr. e. 787–747) uralkodásától Hóseás király (Kr. e. 731–722) uralkodásáig tart és úgy tűnik, véget ért még Szamária Kr. e. 722/721-es bukása előtt. 

Hóseás prófétai szavai közvetlenül a nemzet pusztulása előtti figyelmeztetés szavai. Izrael halálos zuhanása, kontrollt vesztett, szárnya szegett megsemmisülésének közvetlen előhangja. 

Az emberek, egy egész nemzet él még "lendületből", üres cselekvés és képmutatóan vallásos önigaz életmód által meggyilkolva a lelkiismeretet. A Mennyet azonban nem lehet becsapni. 

Ebbe a rettenetes helyzetbe lép be Iten oly módon, hogy nem mennydörög, nem parancsol, hanem feltárja szívének rejtett indulatait. Megnyitja a próféta értelmét, megnyit egy szellemi ajtót, kiszolgáltatja benső érzelmi és gondolati világát az embernek és így szól:

“Mit tegyek veled, Efraim?
Mit tegyek veled, Júda?
Jámborságtok olyan, mint a reggeli felhő,
és mint a reggel tovatűnő harmat.

Ezért vertem őket a próféták által,
megöltem őket szám igéjével.
Ítéletem elérkezik, mint a világosság.

Mert én irgalmasságra vágyom és nem áldozatra,
és Isten ismeretére inkább, mint égő áldozatokra.

Ők azonban megszegték a szövetséget...” 
Hos 6:4-7

Ez eredetiben egy rím, vagy versforma, úgy mondjuk "parallelizmus". Eszerint az első mondat jelentése látható a második sorban - és fordítva is.

A gondolat rím működését egy másik példával is illusztrálom:

...fenségbe és méltóságba öltöztél,
világosságot vettél magadra, mint egy köpenyt.
Ps. 104:1-2

De itt van pl. a Római levél himnikus része is, ami egyébként képileg rezonál a 36.Zsoltár 6. versére:

Óh milyen mélységesen gazdag Istennek bölcsessége és tudománya.
Milyen kifürkészhetetlenek ítéletei és kinyomozhatatlanok útjai.
Rom 11:33

Harmadik példának Péter apostol levelét hozom, ami egyébként Hóseás prófétára utal.

..egykor nem voltatok nép, most Isten népe vagytok,
egykor könyörület nélkül éltetek, most könyörületet nyertetek.
1Pt 2:10 {Hos 1:10; 2:23}

Bár számos fordítás hibásan idézi, Hóseás szavai nem isteni akaratot hanem vágyakozást vagy heves kívánságot fejeznek ki.

Irgalomra vágyom - nem a vallásos kötelezettségek teljesítésére.
Isten ismeretére {ez intim megismerést jelent} nem égő áldozatok bemutatására.

Más szóval, mai nyelven:

Irgalmas közösségre vágyom a népemmel nem a vallási rituáléikra. A személyes és intim közösségre vágyom, nem parancsolat vagy doktrína alapú, jogi természetű viszonyra.

Hóseás élete és kora beszédes módon tanít minket arról, mi történik amikor ez az intimitás, a kegyelem és könyörület eltávozik és a közösség szétesik.

Meditáció

- Tudnál-e elhidegült korszakokat idézni az újabb történelemből?
- Milyen megváltásokat hozott Isten?
- Volt-e abban a változásban cselekvő kegyelem és irgalom?
- Kik és mit cselekedtek látható módon a változásért?

Jézus és Hóseás

Iten testté lett Igeként küldi el Hóseást. Mint próféta, meg kell személyesítenie Iten népének paráznaságát, azonosulni a nép bűneivel és a vele szerető férjként bánó Istent tettekben is ki kell mutatnia. Ezért Hóseásnak egy zsidó ember számára elképzelhetetlen dolgot kell tennie. Feleségül kell vennie egy prostituáltat.
A menny szól. A menny kezdeményez. A menny szenved. – a nép elutasító.

És Jézus, aki a Krisztus is, a Messiás, éppen ilyen helyzetbe kerül. A reakció is ugyanaz lesz tetteire és személyes üzenetére. 

Jézus, aki a Krisztus, aki a testté lett Igénk tökéletesen reprezentálja ezt a próféciákban már megfogalmazott Mennyei Kívánságot:

Jézus teljesen, minden tekintetben azonosul a nép bűneivel, irgalmasságot, azaz Iten ismeretét és nem szent áldozatokat szeretne, hiszen erre vágyik az Atya. Tehát ezt testesíti meg. Ehhez azonban az elválasztó falat is le kell bontani.

Jézus is egy olyan vákuumba érkezik, ahol..

- Hidegek lettek a szívek
- Isten intim ismerete elhalványult
- Közelít a pusztulás

Senki sem készült fel

Amikor a Messiás végre megérkezik, mindenki várja, de senki sem készült fel rá. Mert mindenki tudja, hogy ki, hogy milyen a Messiás - igen, értelemmel, vagy elvben sőt mintegy népmesében ismeri,- ám a szívek fásultak. A nép ignoráns. Telve elvekkel és ezekből gyártott "parancsolatokkal". Emberek, akik mindennapi életükben megszokták a Messiás várását... és várását.. és várását.... már nem hiszik el, hogy ő még életükben megérkezik... 

Amikor pedig Ő megérkezik, kilöki őket eddigi komfort zónájukból. Vagy komforttalan zónájukból. Mert nem olyan, mint álmaik királya! Nem őértük van elsősorban, hanem az Örökkévalót képviseli. Azután Izraelt. Azután a népeket. Kortársai pedig elutasítják – épp, mint Hóseást annak idején.

Jézus Krisztus megváltása a kulcs. Vagy ezen az úton felfelé, Iten szíve felé - vagy lefelé... 

Ő benne jelképesen és formailag is - beteljesül a prófécia. Élet és dinamika jön be. Világosság jön be. Kegyelem és Irgalom jön be. Bűnök lesznek láthatók. Szabadítás perspektívája lesz látható. És mindig, mindenkinek lehet dönteni: erőből vagy kegyelemből? A négy Evangélium ennek naplója. 

Meditáció

Két klasszikus kérdés :
  Ki akar változást?
  Ki akar változni?

↓ 

- Jézus várakozó, kifáradt helyzetbe lép be oly módon, hogy nem parancsol, hanem felmutat.

- Jézus Iten beteljesedett szava, testben

- Jézus földi szolgálata aktív érzékelhető Ige a társadalomban.

- Jézus újat épít - ő az aktív és teremtő Szó/Ige. Konfrontál és nem javítgatja a régi szövetséget..

Krisztus fókusz

Szeretném fókuszba állítani a jellemének néhány fontos részletét:

Jézus=A Krisztus. A Messiás király, aki a népéért jön. Nem szentimentális, de Szenvedélyes. Odaszánt, tehát következetesen dolgozik a megváltás és kiküldetés munkáján.
Kiválaszt tizenkettőt, akik kinevelnek másokat.
Ő Immanuel {velünk az Isten}, tehát nyilván egészséges kapcsolatot akar velünk. Ezt az egészséges, irgalmas, tevékeny és helyreállító szeretetet adja örökségül.

Duplex Hóseás

Elérkeztünk tanításunk magvához. Kérdésünk:

Hogyan látja és szolgálja Isten testté lett Igéje, Jézus a Hóseás által mutatott utat?

Földi szolgálata során két esetben idézi Hóseás szavait, amikor ellenségeivel konfrontálódik.

A.

Mt 12:1-ben olvassuk:

...az időtájban szombati napon Jézus vetések között ment át. Tanítványai megéheztek, és kalászokat kezdtek tépni és ettek. 
Meglátták ezt a farizeusok, és megszólították őt: „Nézd csak, tanítványaid azt teszik, amit szombatnapon nem szabad tenni.”
De ő ezt felelte nekik: „Hát nem olvastátok, hogy mit tett Dávid, mikor megéhezett ő is, a vele levők is?
... 

7.v. Ha megismertétek volna {ha tudnátok}, mit jelent ez: „könyörületet akarok, nem áldozatot”, nem ítéltétek volna el azokat, akik nem eshetnek vád alá. Hiszen az embernek Fia ura a szombatnak. 

Itt a hívők, az első tanítványok vannak támadva és ők kerülnek a Messiás védelme alá. Ő pedig Hóseást idézi, Iten szívét. Majd hozzá teszi: Az ember fia ura a Szombatnak.

B.

A másik esetet a Mt 9:10-ben látjuk:

Történt aztán, hogy mikor bent a házban asztalhoz dőlt, egyszer csak sok vámszedő és vétkező ment oda, s Jézussal és tanítványaival együtt szintén asztalhoz dőltek.
Mikor a farizeusok ezt meglátták, beszédbe ereszkedtek tanítványaival: „Miért eszik Tanítótok a vámszedőkkel és vétkezőkkel együtt?”
Ahogy Jézus ezt meghallotta, így szólt: „Nem azoknak van szükségük orvosra, akik jó erőben vannak, hanem azoknak, akik gonoszul szenvednek. Ha elmentek, tanuljátok meg ezt: Könyörületet akarok, nem áldozatot, mert én nem azért jöttem, hogy igazságosokat hívjak, hanem hogy vétkezőket.” 

"Menjetek, tanuljátok meg!" Tudatos felhívás ez. Olyan hozzáállást gerjeszt, ami nem megy egyik pillanatról a másikra. 

Itt ugyanis már nem a hívők, nem az "OKÉ emberek", hanem a Szövetségen kívül állók kerülnek a Messiás védelme alá. Ehhez a testvéri { "storge" v. "filia"} szeretet nem elég. Invitáló és befogadó {agape} szeretet szükséges hozzá. Kilépés és kényelmetlenség szükséges. Ez a Törvény alapján kizárt, hiszen az egy zárt kultúra rendszere és szabályként működik, nem belső indíttatásra.

...nem azért jöttem, hogy igazságosokat hívjak, hanem hogy vétkezőket.

Ezt az Iten örökségében élő ember sőt a 12 tanítvány is nehezen fogadja el. A "menjetek, tanuljátok" ui. nem csupán a farizeusoknak lett címezve!

Ezt a mai, önmagát kereszténynek tartó ember is már nehezebben fogja fel. Mintha még mindig nem lenne az ember fia "ura a Szombatnak"...

Aztán Jézus hozzá teszi: nem azért jöttem, hogy igazságosokat hívjak, hanem hogy vétkezőket.

Meditáció

- Kiknek szól a Messiás
- Mi is történt a Szombattal? Mit jelképez a Szombat?
- Miért nem hívja az igazságosakat? {Rom 3:21, lásd alább!}

Életmód azaz hűség

A hit: életmód. A helyreállításban való hit is. Iten ismerete szívbe írt és testben láthatóvá lett irgalom-üzenet. Erre vagyunk elhíva. Hóseás üzenetét csak így lehet megérteni. Hóseás történelmi üzenete Jézus Krisztusé is és így minden egyházi felekezet történelme egyben. Minden próba és elesés ott található Izrael történetében és az Egyház történetében is. Iten, a szivek vizsgálója gondoskodik megváltó és helyreállító munkáról, ám sem Iten igazságossága, sem irgalmassága nem valósítható meg a Törvény által, elvek szabályok alapján. Hívő {hű} ember kell hozzá. Testté lett üzenet.
A Hóseás által szólt "irgalmasság" az eredeti kontextusban "lojális szeretet"-ként is értelmezhető. Ez Itenhez elkötelezett életmód. Nem a "filia" szereteten alapul, benn a közösségben, hanem a megmentő "agape" szeretet hűséges, ami az elveszettek iránt mozdul. Érdekes módon: ez a szeretet a Heshed - a két oldalú elkötelezettség kapcsolata - és nem az újszövetségi "Agapé" szeretet, amely egy új igazságosság.

Most azonban a Törvény nélkül lett láthatóvá nekünk az isteni igazságosság, amint arról a Törvény és a Próféták tanúságot tesznek. {Róm 1:17; Fil 3:9} A Felkent Jézusba vetett hiten át tette láthatóvá Isten igazságossága az összes hívek számára. Mert nincs különbségtétel zsidó és nemzetbeli között, hiszen mind vétkeztek és híjával vannak az Isten dicsőségének, ám ingyen jutnak igazságossághoz annak a kegyelemnek révén, melyet a Felkent Jézus megváltó munkája fordított felénk.
Rm.3.21-24

Próféta szól - újra meg újra

Hóseás szavai egyébként összhangban vannak más próféták szavaival is. Lehet, hogy ez állandó probléma Iten és az ember kapcsolatában?

»Hogyan áldozzam méltóképpen az Úrnak?
Hajtsak-e térdet a fölséges Istennek?
Vigyek-e neki egészen elégő áldozatokat
és egyesztendős borjúkat?
Meg lehet-e engesztelni az Urat kosok ezreivel,
vagy az olajpatakok sok ezrével?
... «

Megmondta neked, ember, hogy mi a jó,
és mit kíván tőled az Úr:
azt, hogy mindenképpen igazságot cselekedj,
szeresd az irgalmasságot,
és hűségesen járj Isteneddel.
Mik 6:6-8

Időn kívül, örökké való vágyakozás

A prófécia időn kívüli szó: mindig benne van az írott, ősi Igében is, és a Szent Szellem üzenetében is, hiszen hitbeli elődeink mindig kijelentés alapján rögzítették a Mennyei szavakat:

Péter így szól erről:

Mert nem kibölcselkedett mesék után indultunk, mikor Urunknak a Felkent Jézusnak hatalmát és megjelenését megismertettük veletek, hanem azért szóltunk, mert szemtanúi lettünk az ő fensége nagyszerűségének
2Pt 1:16

Minden szent írás előkép is. Jézus Krisztusról és az uralkodásáról szól. Megmentő tervéről és emögött: megmentő szívéről. A sötétség eloszlik, az Új Szövetség pedig megérkezett. János írja:

Szeretteim, nem új rendelkezést írok nektek, hanem régi rendelkezést, mely kezdettől fogva nálatok van. A régi rendelkezés az a beszéd, melyet hallottatok. De most új rendelkezést írok nektek, ami valóság ő általa és ti általatok, mert a sötétség elmúlóban van, és az igazi világosság már fénylik.
1Jn 2:7-8

A Hóseás próféta által mutatott út egy megnyíló ajtón át vezet. Új perspektíva. Átfogó képet ad a megváltásról, az Itennel való szoros kapcsolat addig elképzelhetetlen mélységéről és Iten belső motivációjáról. Aki ezen az ajtón belép, cselekvő lesz.

Akik gonoszul cselekesznek a szövetség ellen, azokat {az ellenség} hitszegésre csábítja hizelkedésekkel;
ellenben az Istenét ismerő nép felbátorodik és cselekeszik.
Dan.11:32b

A Messiás követése, tehát Jézus Krisztus követése azt jelenti, hogy az ő életmódját követjük. Hóseás szavai az úrral való személyes kapcsolatunkat és szívünk állapotát vizsgálja. Csak ha értjük: "az Ige testté lett", akkor tudjuk betölteni és kiábrázolni Isten vágyát ezen a két területen.

A következőkben gyakorlati példát hozok az újkori történelemből.