Jegyzet: "szeretet" az írásokban

Az eredeti görög nyelvben négy, különböző szót találunk, amit 'szeretet'- nek fordítunk. Fontos megérteni a közöttük lévő különbséget..

i. Az Erósz egyik szavunk a szeretetre. Ahogyan azt a szóból is sejthetjük, az erotikus szeretetet írja le, a vágy által vezérelt szerelemre utal.

ii. Storge a második szavunk. A családi szeretetre utal, arra a fajta szeretetre, amely a szülő és a gyermek között, vagy általában a családtagok között van. Ez a vér által vezérelt szeretet.

iii. Filia a harmadik szavunk a szeretetre. Testvéri barátságról és ragaszkodásról beszél. Ez a mély barátság és partnerség szeretete. Úgy is jellemezhetnénk, mint a legmagasabb szeretetet, amelyre az ember Isten segítsége nélkül képes. Ez az engedékeny, elfogult szeretet, avagy a közös érdekek + ragaszkodás által vezérelt szeretet..
Ez a mély barátság és partnerség szeretete.
iv. Agape a negyedik szó a szeretetre. Eros, storge és filia mindegyike az érzett szeretetről beszél. Ezek az "ösztönös" szeretetet írják le, azt a szeretetet, amely spontán módon a szívből fakad. Pál feltételezi, hogy az erosz (vágy) és a phileo (szeretet) jelen van.. De Pál igazi célja az, hogy a szeretet egy magasabb rendű fajtájával, az agapé szeretettel foglalkozzon. Az agapé egy másfajta szeretetet ír le.
Ez sokkal inkább a döntésen alapuló szeretet mint a szív és érzelmek dolga. Ez éppúgy az értelem, az elme területe, mint a szívé, mert az érdemtelent szereti. Így dönt.

v. „Az agapé az elmével kapcsolatos: nem egyszerűen egy érzelem, amely kéretlenül feltámad a szívünkben; ez egy olyan elv, amely szerint szándékosan élünk.” (Barclay)
Az Agapénak valójában nincs sok köze az érzésekhez – inkább a döntésekhez.

vi. Szigorúan véve, az agapé nem definiálható „Isten szereteteként”, mert az emberekről azt mondja az apostol, hogy agapé-szeretik a bűnt és a világot (János 3:19 és 1János 2:15). Mégis úgy definiálható, mint egy áldozatos, odaadó, befogadó szeretet. A szónak nem sok köze van az érzelmekhez; ám sok köze van az önmegtagadáshoz a másik érdekében..

· Ez egy olyan szeretet, amelyben nincsen változás.

· Ez egy önátadó szeretet, amely anélkül ad, hogy követelne vagy visszafizetést várna.

· Ez a szeretet olyan nagy, hogy annak is adható, aki nem szerethető vagy nem vonzó.

· Ez a szeretet, amely akkor is szeret, ha elutasítják

· Az agapé szeretet ad és szeret, mert úgy akarja; nem követel és nem vár visszatérítést az adott szeretetért. Azért ad, mert szeret, nem azért szeret, hogy kapjon.



David Guzik,
Enduring Word

Popular posts from this blog

The Hos 6:6

Image
series: Our Living Word 2/3 different thoughts and connections with Hosea 6:6 Unveiling a surprising blind spot ..which is important to Jesus As we saw in the first part of the "Living Word" series , our possibilities have fundamentally changed and they have become more extensive with the arrival of Jesus Christ. He knows that Hosea 6:6 holds a profound revelation, often overlooked yet crucial to us all. He openly said that Hosea 6:6 did not only addressed the then Israel. Rather it's about him - a prophecy about his messianic calling and ministry. I'm going to show you some leading, helpful verses from this prophetic context. His mercy and grace will thus be more visible in this way. I desire steadfast love and not sacrifice, the knowledge of God rather than burnt offerings. Hos 6:6 Jesus quoted these words from the prophet Hosea twice, in two different situations. What for us is often just a "prophetic vindication" o...
Read more

Our Father in the Heaven

Image
It is a well-known prayer even for non-Christians. However, not many people know that it is basically a prayer pattern and not a mantra that loses its meaning after a while. Many people today pray it auto­matically. But Jesus the King prays it systematically . Some of the phrases below even need to be updated for the better under­standing of meaning. We must see that Jesus Christ showed this pattern to his disciples to give them a framework for their daily prayer. It is a preference & reference too: for Jesus, the key issue is that God's names be known and His Kingdom be here on Earth in the splendour and power as it is in Heaven. In other words - that the Heaven would touch Earth and Gd's restoration would be at work. When Heaven touches the Earth our perspective is restored. We can read in Mt 6:9-13: Our Father in the Heaven: Who dwells in the Heaven in the heavenly Realm, sitting on the Throne, ruling the Universe with Your Son, Jesu...
Read more

Our awareness of the need

Image
Preaching on Mark 9:17-18 Dr Martyn Lloyd-Jones said: “You must become aware of your need, of your impotence, of your helplessness. You must realise that you are confronted by something that is too deep for your methods to get rid of, or to deal with, and you need something that can go down beneath that evil power, and shatter it ... and there is only one thing that can do that, and that is the power of God. And we too, must become aware of that, we have got to feel it until we become desperate. We must ask ourselves how we can succeed if we do not have this authority, this commission, this might and strength and power. We must become utterly and absolutely convinced of our need. We must cease to have so much confidence in ourselves, and in all our methods and organisations, and in all our slickness. We have got to realise that we must be filled with God’s Spirit. And we must be equally certain that God can fill us with his Spirit. We have got to realise that however great ...
Read more