Tune and Prepare!

The " On Bondage of the Will " was Martin Luther's reply to Desiderius Erasmus' work " On Free Will ," which had appeared in 1524 as Erasmus' first public attack on Luther after Erasmus had been wary about the methods of Luther for many years. At issue was whether human beings, after the Fall of Man, are free to choose good or evil. Erasmus had asserted that all humans possessed free will and that the doctrine of predestination was not in accord with the teachings contained in the Bible. Luther's response was to reason that sin incapacitates human beings from working out their own salvation, and that they are completely incapable of bringing themselves to God. The debate between Luther and Erasmus is one of the earliest of the Reformation over the issue of free will and predestination. The Book on Amazon.com HU

 Kenneth Bailey's book has a key importance of understanding the view and culture of the most famous apostolic teacher: Paul. ... the main thrust of Bailey's approach has to do with his understanding of the rhetorical features of the book. Bailey places his methodological approach on the table when he states, “the basic presupposition of this study is that Paul's Hebrew literary heritage profoundly influences Paul's rhetorical style” (p. 53). Bailey, contrary to most traditional approaches, argues that the book is not so much addressing ad hoc issues and questions of a particular church as much as it is a theologically themed argument that is both coherent and highly sophisticated. While Bailey concedes that the structure of 1 Corinthians involves a Corinthian correspondence, Bailey argues that “some of the Corinthians' questions (oral and written) are worked into Paul's outline , instead of the other way around. ... to the site →

Rövid összefoglaló az ismert tényekről – kevés filozófiával és sok adattal. Bibliográfiai próba Belső bizonyítékok Külső bizonyítékok A tanulmány letölthető PDF-ben.

Idővonal ▼ cc. 33-34 Pál megtérése ▼ cc. 57 Pál Efézusban: a Római levél ▼ cc. 64-67 Pál mártíromsága Rómában Szerző, Címzettek és Dátum A levelet Pál apostol írta a római keresztényeknek, valószínűleg akkor, amikor Korintusban tartózkodott harmadik missziós útján, 57-ben (ApCsel 20: 2–3) A levél célja  Pál azért írt a rómaiaknaj, hogy egyesítsék a római zsidó és nemzetek közül való keresztényeket az Evangéliumban. Azt is szerette volna, ha a római gyülekezet a működése alapjává válna, amelyből kiindulva Spanyolországban hirdetheti az evangéliumot (15: 22–24). Az Evangélium hirdetésének végső célja Isten dicsősége (11: 33–36). Pál arra vágyik, hogy a pogányok engedelmes keresztényekké váljanak Krisztus nevéért. (1: 5). Kulcs témák Minden ember bűnös, és meg kell szabadulnia bűneitől (1: 18–3: 20; 5: 12–19). A mózesi törvény jó és szent, de csak Krisztus képes eltávolítani a bűnt és legyőzni annak erejét (2: 12–29; 3: 9–20; 5:20; 7: 1–25; 9: 30–10: 8). Isten igazsága által í...

Idővonal  ▼ 28-33 Jézus földi szolgálata, halála, feltámadása ▼ 70 A Templom lerombolása ▼ 95-96 János Jelenései Szerző, címzettek és dátum  Jézus Krisztus a mennyei szerzője ennek a „kinyilatkoztatásnak” (1:1), melyben János apostol elkövetkező eseményeket ír le. János, Zebedeus fia az a " kedves tanítvány " aki a 4. Evangéliumot írta és ezen túl három levelet is írt A legtöbb tudós úgy véli, hogy János a 90-es évek közepén Patmos szigetén raboskodva/száműzve rögzítette ezeket a látomásokat. A Jelenések kifejezetten hét, első századi egyháznak szólnak az akkori Ázsia nevű római tartományban (mai Ny - Törökország). Az üzenet azonban általánosan is szól mindenhol, minden kor gyülekezeteinek.  Témája A „Jelenések” szó eredetiben a görög " apokalipszis ", ami „nyilvánosságra hozást” vagy „leleplezést” jelent. Az itt leírt Jelenések tehát leleplezik azt a nem látható szellemi háborút, amelyben az Egyház ma is részt vesz: kozmikus konfliktus van egyrész...

Idővonal ▼ cc. 52-57 Pál Kolosséban evangelizál ▼ cca. 62 Pál Rómában: Kolossé levél ▼ cc 64-67 Pál mártír halála Rómában Szerző, dátum, címzettek Pál apostol írja a levelet a Kolosséban élő keresztyéneknek  Valószínűleg 62 környékén íródott, amikor Pál római fogságban volt. (Apcs 27 és 28 r.)  Ugyanebben az időszakban írhatta az Efézusi és Filemon leveleket is.  Mindhárom levelet Tüchikosszal és Onézimosszal küldte el.  Kulcs témái Jézus Krisztus minden teremtés előképe, Úr minden emberi- és kozmikus hatalom felett. (1:15–20; 2:9–10; 3:1). Isten Krisztuson keresztül cselekedett, hogy biztosítsa a megváltást és a kibékülést mindenki számára, aki hitét belé veti. (1:13–14, 20–22). A hívők Krisztusban élnek így osztoznak Krisztus halálában, feltámadásában, új életében és teljességében. (2:9–14; 3:1–4). Krisztus legyőzte a sötétség erőit a kereszten. A keresztyének osztoznak az ő hatalmán: a sötétség birodalma feletti uralmon. (2:10, 15; see also 2:8, 2...

Idővonal ▼ Cca 33-34 Pál megtérése ▼ Cca 48-49 - 51 Pál gyülekezetet indít Filippiben ▼ Cca 62 Pál letartóztatásban, Filippi levél Szerző, idő, címzettek Pál apostol írja a levelet a Filippiben élő keresztyéneknek, valószínűleg Rómából, 62 körül. Kulcs témák A keresztyének számára szükséges hogy folytassák a szellemi növekedést (1:12, 25; 3:12–16). Az ilyen úthoz megfelelő szellemi áttekintés szükséges (1:5–11; 2:1–11; 3:7, 15; 4:7–9). Krisztus a keresztyén ember legfelsőbb példája - az érett keresztyén ember élet mintaként is szolgál (1:12–26; 2:5–11, 19–30; 3:3–17; 4:9). Szenvedés ugyan jönni fog, de a keresztyének örömmel tudnak élni (1:12–26; 2:14–15; 4:4, 11–13, 19). Az ima a kulcs ahhoz, hogy fenntartsuk az örömteli életet (1:3–11; 4:5–7). A keresztyének élvezhetik kapcsolataik gazdagságát, egységben lehetnek a szolgálatban, az evangélium terjesztésében (1:4, 7, 24–27; 2:1–4, 19–30; 4:2–4, 14). A Törvény megtartása nem szolgáltat jogot arra, hogy Istennel élhessünk, a...

Idővonal  ▼ 33/34 Pál megtérése ▼ 52/57 Pál 3. Missziós útja ▼ 62 Pál letartóztatásban, Efezusi levél Szerző és címzettek Pál apostol írja a levelet az Efézusban és a környező régióban élő gyülekezeteknek cca 62-ben amikor bebörtönözték Rómában. (Apcs 28) Ez idő alatt írta a Kolossé és Filemonhoz szóló leveleket is.  Mindhárom levél Tüchikosz és Onézimosz által lett elküldve. (Kol 4:7-9) Kulcs témák Minden ember természete szerint szellemileg halott.  Engedetlen Isten Törvényének és Sátán uralma alatt van. (1:7; 2:1–3, 5, 11–12). Isten elrendelte (predesztinálta) népét a megváltásra és a szentségre Krisztusban (1:3–14; 2:4, 8–9). Isten gazdagon kiárasztott kegyelme megmentette a bűnösöket. Ez az ingyenes ajándék kegyelemből fakad, egyedül hit(hűség) által. (1:7–8; 2:4–14). Jézus megmentő munkája része volt a megváltásnak amellyel Isten a maga számára szerzi vissza az elveszett teremtést.  Ezért méltó Ő a dicsőségre, tiszteletre, és hatalomra, ebben a korban é...

Idővonal ▼ 52-57 Titusz Pál apostol kísérője, annak szolgálatában ▼ 62-64 Pál fogságban: levele Tituszhoz ▼ 64-67 Pál mártíromsága Szerző, dátum, címzett Pál apostol írja a levelet Titusznak, kísérőjének, valószínűleg a 60-as évek közepén. Ez Pál első és – az Apcs-ben nem említett – második fogsága közötti időszakban lehetett, negyedik missziós útja idején.  Kulcs témák Az evangelium szentséget teremt a hívők életében. Nem elfogadható, ha hit és viselkedés szétválik. (1:1; 2:1, 11–14; 3:4–7). Az ember tettei mutatják meg és bizonyítják hogy ismeri vagy nem ismeri Istent (1:16). Titusz Krétai szolgálatával kapcsolatban is élet fontosságú hogy istenfélő emberei legyenek a szolgálatban vénekként és pásztorokként, akik ellen nem lehet semmit szólni és hogy Isten szavát miattuk ne érje gyalázat. (1:5–9). A "jó munkáknak" fontos szerepe van a hívők életében (2:1–10, 14; 3:1–2, 8, 14). Fontos hogy a gyülekezetben tisztán és szilárdan bánjunk a doktrinális és morális hi...

Idővonal ▼ 33-34 Pál megtérése ▼ 49-51 Pál második levele Tesszalonikába ▼ 64-67 Pál mártíromsága Rómában Szerző és címzettek Pál apostol írja a levelet a Tesszalonikában lévő gyülekezetnek. Pál, nem sokkal az első levél írása után hírt kap (2 Thess. 3:11) hogy a Tesszalonika beliek egy olyan állítást /tanítást fogadtak el, miszerint “az Úr Napja már eljött” (2:1–2). Pál küld hát nekik egy második levelet is 49-51 körül, amikor valószínűleg Korintusban tartózkodott. Kulcs témák  Pál hálát ad a Tesszalonikabeliek növekvő hitéért (1:3) Isten igazságos ítélete teljesedik be amikor Jézus visszatér. A nem hívők ítéletet kapnak, a hívők kegyelmet és megmenekülnek. (1:5–10; 2:9–14). A keresztyének osztoznak majd Krisztus dicsőségében. (1:10, 12; 2:14). Jézus azután tér vissza, hogy a "törvénytelenség embere" feltűnik és az emberiség fellázad az utolsó időben (2:3–4, 9–12). A "törvénytelenség embere megtéveszt mindenkit aki elvetette az evangéliumot. Jézus megítéli őke...

Idővonal ▼ 33-34 Pál megtérése ▼ 49-51 Pál első levele Tesszalonikába ▼ 64-67 Pál mártíromsága Rómában Szerző és címzettek Pál apostol írja a levelet a Tesszalonikában lévő gyülekezetnek, cc. 49-51 körül Korintusban, második missziós útja idején (Acts 18:1–18). Kulcs témái Pál bátran hirdeti az Evangéliumot, nem hamis indítékokból (1:2-6) Atyai kapcsolata a Tesszalonikaiakkal, azok hite és ellenségeik tettei (1:7-16) Isten haragja azokon akik akadályozzák és elvetik az Evangéliumot. (2:16; 5:3). A keresztyén ember reményének alapja Krisztus halála és feltámadása. (4:14; 5:10). A keresztyének nem haragra hanem megváltásra lettek rendelve, amikor Krisztus visszatér. (1:10; 5:4, 9). Azok a keresztyének akik már meghaltak teljes mértékben részt vesznek a második eljövetelben. (4:14–17; 5:10). Azok akik válaszolnak az Evangéliumra már ki lettek választva, el is lettek híva Isten által. Ez az elhívás egész életükön keresztül tart. (1:4; 2:12; 4:7; 5:9, 24). Isten akarata a Szen...

Idővonal ▼ 48/49-51 Timóteus Pál apostol kísérője, annak második utazásán ▼ 62-64 Pál fogságban: 2. levele Timóteushoz ▼ 64-67 Pál mártíromsága Rómában Szerző, dátum, címzett Pál apostol írja a levelet Timóteushoz. Ez a második levél amit neki küld. Második fogsága* idején írja Rómában, 4. missziós útját követően**, valószínűleg 64–65. körül, bár egyesek a levelet 67-re datálják.  * az első levélről olvasunk az Apcs 28-ban ** ez a misszió nem jegyzett az Apcs-ben Kulcs témák A szenvedés része a keresztény tapasztalatoknak (1:8, 12; 2:3, 9; 3:11–12; 4:5, 14–18). Pál bátorítja Timóteust hogy ne szégyellje a bizonyság tételt Krisztusról, felhozza a maga példáját is: a keresztyén Isten ereje által tud szilárd hittel ellenállni/reagálni a szenvedésekre. (1:8; 2:1, 11–13; 4:1–8). A keresztyén kitartása alapja az evangélium. (1:9–11; 2:8–10). Az írásoknak van hatalma a megmentésre és megtartásra. (2:15; 3:15–17; 4:1–2). Pál saját és általában a hívek kitartását is Krisztus fényében...

Idővonal ▼ 48/49-51 Timóteus Pál apostol kísérője annak második utazásán ▼ 62-64 Pál fogságban: 1. levele Timóteushoz ▼ 64-67 Pál mártíromsága Rómában Szerző, dátum, címzett Pál apostol írja a levelet valószínűleg a 60-as évek közepén, egy nem jegyzett missziós útján, letartóztatása idején.  Egyesek szerint ez az utazás az Apostolok Cselekedeteiben leírt esemény után történt, Pál első és legutolsó római fogsága között.  Kulcs témák Az evangelium szentséget teremt a hívők életében. Nem elfogadható, ha hit és viselkedés szétválik. Ily módon azok, akik megvallják hitüket, de nem mutatnak fejlődést istenfélő életükben meg kell kérdőjelezzék szellemi egészségüket. (1:5; 2:8–15; 3:1–16; 4:6–16; 5:4–6, 8; 6:3–5, 11–14, 18–19). A világ méretű evangelizáció alapvető és nélkülözhetetlen. Isten személyes vágyában gyökerezik, hogy kihirdessük az öröm hírt (1:15; 2:1–7; 3:16; 4:10). Az eddigiek alapján Pál kéri a híveket hogy minden emberért imádkozzanak, közbenjárásokkal...

Idővonal ▼ 48/49-51 Pál Efézusban (Filemonnal?) ▼ 62 a Filemonhoz írt levél ▼ 64-67 Pál mártíromsága Rómában Szerző dátum címzett Ez a levél igen személyes: Pál apostoltól Filemonhoz szól, aki módosabb hívő férfi Kolosséban. Írásakor azonban Pálnak az is szándékában állt, hogy felolvassák a Filemon házában összegyűlő hívek számára is.  Valószínűleg 62 környékén keletkezett, amikor Pál római fogságban volt. (Apcs 27 és 28)  Kulcs témák  1. Ennek a levélnek a témája a kiengesz­telődés. Onézimusz a szökött rabszolga is így áll Isten előtt. Most pedig épp "kibékülés alatt van" egy hívő társával, aki ráadásul a földi ura is, Filemon. 2. Pál Philemonhoz való kérésének alapja a szeretet legfőbb keresztény erénye. Pál dicséri is Philemont azért a szeretetért, amelyet nemcsak iránta, hanem a környékbeli hívők iránt is mutatott. Áttekintés Üdvözletek (vv. 1–3) Hálaadás és ima (vv. 4–7) Pál kérvénye Filemonhoz Onézimusszal kapcsolatban (vv. 8–20) Személyes megjegyzések és kérés...

Idővonal ▼ 28-33 Jézus földi szolgálata ▼ 70 előtt Héber levél ▼ 70 A Templom lerombolása Szerző dátum címzettek A héber levél szerzője ismeretlen. Tudjuk, hogy ismeri Timóteust (13:23), hogy nem találkozott személyesen Jézussal (lsd. 2:1, 3). A levél valószínűleg 70 előtt íródott. A korai kéziratok szerinti címe "A héberekhez" ami a régi feltételezést erősíti, hogy zsidó - keresztyének és olyan nemzetekből lett hívek számára írták, akik valamilyen módon kapcsolódtak a zsidó valláshoz. A szerző ismerte olvasóit és újra látni kívánta őket. (13:19). Kulcs témák Jézus teljesen Isten és teljesen ember (1:1–14; 2:5–18). Jézus az Isten Fia : kijelenti Istent mint Apát. Ő a teremtő és ő tart fenn minden teremtést (1:1–14). Jézus az örök főpap. Emberként szimpatizál az emberi gyengeségekkel, és tökéletes áldozatként kínálta fel magát a bűnért (1:3; 2:10–18; 4:15–16; 9:11–10:19). Jézus felsőbbrendű az angyaloknál, Mózesnél, a mózesi szövetségnél, a földi sátornál és a papságnál...

Idővonal ▼ 33-34 Pál megtérése ▼ 48/49-50 Pál meglátogatja a Galatákat majd ír is nekik ▼ 64-67 Pál mártíromsága Rómában Szerzője A levelet Pál apostol írta cca 48-ban. A címzettek valószínűleg a római Galácia provincia déli részén élő gyülekezetek tagjai. Ezzel a hallgatóságával Pál sokkal kritikusabb mint a többi leveleiben.  Kulcs témái 1. Krisztus, bűnt elhordozó halálával minden keresztyén helyettesítője. Ezzel a szabadság és az élet új birodalmába hozza be őket. (1:4; 2:20; 3:13). 2. Krisztus Evangéliuma egyedül Istentől jön, semmilyen más emberi forrásból.  Pál maga az élő példája ennek.  Megtérése Krisztushoz és apostolsága nem emberi értelemben történt, hanem direkt kijelentésen keresztül, Krisztustól. (1:1, 11–12, 15–20). 3. A megváltás nem a Törvény munkáján keresztül jön, hanem a hit(hűség) által ami megigazuláshoz vezet. (2:16) 4. A körülmetélés feltétele és más Mózesi törvények, mint a hit helyettesítői vagy kiegészítői visszaesést okoznak. Kivonnak a keg...

( János 1. levele - János 2. levele ) Idővonal  ▼ 28-33 Jézus földi szolgálata, halála, feltámadása ▼ 70 A Templom lerombolása ▼ 85-95 János evangéliuma és levelei Szerző dátum címzettek  János, Zebedeus fia valószínűleg nem később mint a 90-es években írta három levelét Efézusból. (mai nyugat - Törökország)  Feltételezhető hogy azok a gyülekezetek a címzettek, akiket a Jelenések könyvében 2:8–3:22-ben találunk, amit szintén János írt. Ő írta egyébként a 4. evangéliumot is. 3 János témája A levél témája a hűség az ellenfelek dacára. A levelet kapó férfi, Gajusz, egy Diotrefesz nevű rendbontóval áll szemben. A keresztények azáltal, hogy „az igazságban járnak” (3., 4. vers), megélhetik azt az üzenetet, amelyet János minden levelében tanít. Áttekintés  Üdvözlet: Az "idős presbiter" öröme Gaius hűsége felett (vv. 1–4) Dicséret Gaius támogatásáért amit az utazó keresztény munkások számára nyújtott (vv. 5–8) Aggodalom Diotrephes miatt (vv. 9–10) Tanács és Demetriusz A...

( János 1. levele - János 3. levele ) Idővonal  ▼ 28-33 Jézus földi szolgálata, halála, feltámadása ▼ 70 A Templom lerombolása ▼ 85-95 János evangéliuma és levelei Szerző dátum címzettek János, Zebedeus fia valószínűleg nem később mint a 90-es években írta három levelét Efézusból. (mai Nyugat - Törökország)  Feltételezhető, hogy a címzettek azok a gyülekezetek, akiket a szintén Ő általa írt Jelenések könyvében találunk, a 2:8–3:22-ben. János írta egyébként a 4. evangéliumot is. Témája János 2. levelének fókusza: hogyan éljünk Isten szeretetében Jézus Krisztus igazsága szerint. Ez a szeretet nemcsak Istenre, hanem másokra is kiterjed. Ez a szeretet egyúttal bölcs is: nem „megy előre” a bibliai kinyilatkoztatásban, hanem Krisztusban él. (9. vers). Nem támogatja sőt elszigetelődik az evangélium ellenségeitől. (10–11. v.). Ahelyett Krisztus követői „az ő parancsolatai szerint járnak” (6. v.) és a hit által „teljes jutalmat nyernek” (8. vers). Áttekintés Üdvözlet: a "vén"...

( János 2. levele - János 3. levele ) Idővonal  ▼ 28-33 Jézus földi szolgálata, halála, feltámadása ▼ 70 A Templom lerombolása ▼ 85-95 János evangéliuma és levelei Szerző dátum címzettek János, Zebedeus fia valószínűleg nem később mint a 90-es években írta 3 levelét Efézusból. (mai nyugat - Törökország) Feltételezhető, hogy a címzettek azok a gyülekezetek, akiket a szintén ő általa írt Jelenések könyvében találunk, a 2:8–3:22-ben. János írta egyébként a 4. evangéliumot is. Témája János 1 levele vissza invitálja az olvasókat a keresztény élet három alapjához: az igazi tanításhoz, az engedelmes élethez és a hűséges odaadáshoz. Mivel „Isten világosság” (1: 5), Krisztus követői legyőzik a velük szemben álló gonosz embereket. Isten Fia bennük és közöttük él. Nagyobb, mint az antikrisztus szelleme a világon (4: 3–4). Azok, akik hisznek Isten Fiában, biztosak lehetnek az örök életben (5:13). Áttekintés  I. Isten világosság és Krisztus az Út (1:1–2:6) II. A változatlan parancsola...

Idővonal ▼ 28-33 Jézus földi szolgálata ▼ 40-45 Jakab levele ▼ cca 62 Jakab mártír halála Szerző dátum és címzettek A levelet Jakab apostol, Jézus (fél) testvére írta (Mt.13:55), aki a Jeruzsálemi gyülekezet vezetője is (Acts 15). A levél kb. 40-45 körül íródott a Palesztinán túl élő zsidó keresztyének számára. Témája A keresztényeknek meg kell élniük hitüket. Tenniük is kell az Isten Igéjét, nem csak hallgatni. Célja Jakab olvasói üldöztetést szenvedtek és szegénységben éltek. Társadalmi és szellemi konfliktusba kerültek. Sok hívő világi módon élt. Jakab helyre igazítja őket, és hívja őket, hogy keressék Isten bölcsességét e problémák megoldására. Kulcs témák  Isten kegyes adományozó, Ő a változatlan Teremtő, irgalmas és együttérző. Ő bíró is, az egyetlen Isten, féltékeny, kegyelmes és gyógyító Isten (1:5, 17–18; 2:5, 13, 19; 4:5–6; 5:1–3, 9, 15). A bölcsesség „felülről” jön. Lehetővé teszi a hívők számára, hogy ellenálljanak a megpróbáltatásoknak és békét élvezzenek, nem ...

 ( Péter 1. leveléhez )  Idővonal ▼ 41-44 Péter fogsága Jeruzsálemben ▼ 54 Néró uralkodásának kezdete ▼ 64-67 Péter 2. levele és mártír halála Rómában Szerző dátum címzettek  Péter "Jézus Krisztus apostolaként" azonosítja magát (1:1). Hangsúlyozza hogy szemtanuja volt átváltozásának (1:16–18; lsd. Mt. 17:1–8). Valószínűleg római börtönében írja levelét (see 2 Pet. 1:12–15) nem sokkal kivégzése előtt valamikor 64–67. között. Lehetetlen megállapítani, hogy mely gyülekezeteknek címzi a levelet. Feltételezhetően a Kis-Ázsiai egyházaknak, mivel megemlíti hogy ez a második levele számukra. (3:1; lsd. 1 Pet. 1:1–2). (A 2 Péter 2 és a Júdás levél hasonlóságáról lásd az utóbbi bevezetését.) Témája Isten kegyelme Krisztusban valóban átalakítja és felhatalmazza a keresztényeket arra, hogy az ellenkezés dacára is igazságosan éljenek. Ez az 1:2–4-ben bemutatott kegyelem szolgál az egész könyv alapjaként. A bennük lakó Szent Szellem teremt erényes tulajdonságokat Krisztus követőib...

( Péter 2. leveléhez )  Idővonal ▼ 41-44 Péter fogsága Jeruzsálemben ▼ 62-63 Péter fogsága Jeruzsálemben ▼ 64-67 Péter mártír halála Rómában Szerző dátum címzettek Péter apostol írja a levelet (1:1), aki egykor halász volt - most tanítvány, aki "Krisztus szenvedéseinek tanúja." (5:1). Valószínűleg Rómából írja levelét (lsd. 5:13, ahol “Babilon” majdnem biztosan Rómára utal) cca. A.D. 62–63 ban Néró uralkodása idején. A levél címzettjei a “Pontuszba, Galáciába, Kappadókia, Ázsia tartományba és Bithiniába” szétszórt keresztyének. (1:1).  Ez a terület a Taurus hegységtől északra található Kis-Ázsiában. (A mai Törökország területén) Az ie. 1 század közepétől ezekre a területekre a görög-római kultúra erős hatással volt, és római ellenőrzés alatt is álltak.  Témája Azok, akik kitartanak a hitben, miközben üldöztetést szenvednek, tele lehetnek reménnyel, mert ezek hitük valódiságának próbái. Egész biztosan élvezni fogják a végső idők megváltását, mivel Krisztus halálával és...

Idővonal ▼ 28-33 Jézus földi szolgálata, halála, feltámadása ▼ 60-as évek közepe: Judás levele ▼ 70 A Templom lerombolása Szerző dátum címzettek A levelet Júdás, Jakab és Jézus testvére írja (lsd. Mt. 13:55; Mk 6:3, ahol “Júdás ” ugyanaz,mint a görögben “Júdai” azaz 'zsidó ffi'). Judás levele valószínűleg a 60-as évek közepén íródott. Figyelembe véve a nyilvánvaló zsidó nézőpontot a levél címzettjei valószínűleg zsidó keresztyén hívők, vagy olyan közösség ahol a nemzetekből való hívek együtt élnek a zsidó hátterű emberekkel és számukra is ismertek a zsidó szokások. Mivel a Júdás levél olyan helyzetet mutat be ami a 2Pt - ben is olvasható és irodalmi szempontból kapcsolatot mutat annak 2. fejezetével* a két levelet legtöbben egy időszakra, egymáshoz egész közel teszik, mégha a dátumra nincs is bizonyíték. *hozzáértők szerint a Judás levél a 2Pt-nek részben forrása lehet Cél, alkalom és háttér Júdás óva int attól, hogy olvasói kövessék azokat a hamis tanítókat, aki...

János 1. levelének kezdőszavai az apostol üzenetét a megváltás történelmi áramlatába helyezik: „Ami kezdettől fogva volt” (1Ján 1: 1). Ahogyan evangéliumi beszámolójának első versében (János 1: 1), János valószínűleg itt a 1Mózes 1: 1-ből merít, amely azt mondja nekünk, hogy „Kezdetben Isten teremtette az eget és a földet.” János első levelének ilyen módon történő megnyitása során azt tanítja, hogy Jézus Krisztus örökké létezett, nem pedig a megtestesüléskor jött létre.  Ugyanakkor valami meghatározó új dolog történt a megtestesülés során - „az élet nyilvánvalóvá vált, és láttuk” (1János 1: 2). A Szentháromság második személye emberként került e világ történelmébe. János ezért első versében nemcsak azt hangsúlyozza, hogy Jézus már létezett, hanem azt is, hogy igazi emberként lépett be a világtörténetbe. Isten nem látomásokon vagy álmokon vagy szubjektív érzéseken keresztül tárta fel előttünk üdvösségét, hanem egy valódi emberen keresztül a valós történelemben - azt, „amelyet...