János levelei a megváltásról

János 1. levelének kezdőszavai az apostol üzenetét a megváltás történelmi áramlatába helyezik: „Ami kezdettől fogva volt” (1Ján 1: 1). Ahogyan evangéliumi beszámolójának első versében (János 1: 1), János valószínűleg itt a 1Mózes 1: 1-ből merít, amely azt mondja nekünk, hogy „Kezdetben Isten teremtette az eget és a földet.” János első levelének ilyen módon történő megnyitása során azt tanítja, hogy Jézus Krisztus örökké létezett, nem pedig a megtestesüléskor jött létre.

 Ugyanakkor valami meghatározó új dolog történt a megtestesülés során - „az élet nyilvánvalóvá vált, és láttuk” (1János 1: 2). A Szentháromság második személye emberként került e világ történelmébe. János ezért első versében nemcsak azt hangsúlyozza, hogy Jézus már létezett, hanem azt is, hogy igazi emberként lépett be a világtörténetbe. Isten nem látomásokon vagy álmokon vagy szubjektív érzéseken keresztül tárta fel előttünk üdvösségét, hanem egy valódi emberen keresztül a valós történelemben - azt, „amelyet hallottunk, amit a szemünkkel láttunk, amelyet néztünk és kezünkkel megérintett ”(1: 1). Valójában Jézus emberségének megvallását a hiteles hit egyik legfontosabb jegyének tekintik János leveleiben (1János 4: 1–3; 2János 7).

János levelei erőteljesen egyesítik az autentikus keresztény élet három aspektusát, tekintet nélkül annak kulturális kifejezésére: az igazi tan (elme), az önzetlen szeretet (szív) és az engedelmes cselekvés (akarat).

Ész

János világosan mondja, hogy bizonyos kulcsigazságokat meg kell vallaniuk azoknak, akik igaz hívőknek vallják magukat. Ha ezeket az igazságokat megtagadják, ez bizonyítja, hogy egy ilyen ember nem ismeri és nem szereti Istent. János ezért nemcsak tágan beszél az igazságról és az igazság elismerésének fontosságáról (1 János 2:21; 2 János 1–2, 9; 3 János 3–4), hanem konkrét igazságokról is, amelyeket fel kell fogadni. Az igaz keresztények például azt hiszik, hogy bűnösök (1János 1: 8, 10), hogy Jézus a Krisztus (2:22; 5: 1), és hogy Jézus testben jött (4: 1–3; 2 János 7).

Szív

 A hiteles kereszténység nemcsak annak kérdése, hogy mit hiszünk, hanem az is, hogyan szeretünk. John levelében sokat beszél a szeretet központi jelentőségéről. Az igaz keresztények szeretik Istent (1János 4:20; 5: 2, 10) és a többi hívőt (2:10; 3:11, 14, 18; 4: 7). Valóban, a kettőnek együtt kell mennie, mert „aki szereti Istent, az szeresse a testvérét is” (4:21). És az emberi szeretet mindkét fajtája - a függőleges és a horizontális, ahogy le is írhatjuk őket - még nagyobb szeretetben gyökerezik: Isten irántunk való szeretetében (3:16; 4: 7, 19).

Akarat

Végül az élénk keresztény élet nemcsak arról szól, hogy mit hiszünk és mit szeretünk, hanem az is, hogy mit teszünk. Valóban, a hiteles szerelemnek külsőleg kell kifejeznie magát. „Kisgyermekeim, ne szóban és beszédben, hanem cselekedetben és igazságban szeressünk” (1János 3:18). János ragaszkodik ahhoz, hogy az ortodox doktrinák ajkakkal történő megvallása, miközben Isten parancsainak betartása elhanyagolja, annak bizonyítéka, hogy valaki nem Istentől született (2: 3–4; 3: 22–24; 5: 2–3; 2 János 6).