A félrevezetett vezető

Meghallgatás

és az Úr ingadozó edénye

^Tanulmány

Ezután Dávid összegyűjtötte egész Izráelből a legjobb harcosokat, 30 000 férfit. Majd seregével a júdeai Baalá városába ¹ vonult. Azért ment, hogy onnan Jeruzsálembe vigye Isten Szövetségládáját, amely az Örökkévalónak, a Seregek Urának nevét viseli, akinek trónusa a kerubok fölött van. Dávid emberei kihozták Abinádáb dombon álló házából a Szövetségládát, majd föltették egy új ökrösszekérre, amelyet előzőleg még senki sem használt. Uzza és Ahjó, Abinádáb fiai vezették az ökröket, így irányították a szekeret. Ahjó ment elől.
Közben Dávid és Izráel egész népe teljes erővel örvendezett és énekelt az Örökkévaló előtt. Táncoltak és énekeltek, sokféle hangszer kíséretével: lantokkal, hárfákkal, dobokkal, csörgőkkel és cintányérokkal Amikor azonban Nákón szérűskertjéhez érkeztek, az ökrök megbotlottak, és az Örökkévaló Szövetségládája megbillent, Uzza azonban kinyújtotta a kezét, és megfogta, hogy a helyére igazítsa. Az Örökkévaló megharagudott Uzza vakmerősége miatt, és Isten lesújtott Uzzára, aki ott helyben, Isten Szövetségládája mellett azonnal meg is halt. Dávid nagyon megrémült, amikor látta, hogy az Örökkévaló haragja kitört, és Uzzára zúdult. Így nevezte el azt a helyet: „Uzza összetörése”² — és ma is így hívják.
Ekkor Dávid félni kezdett³ az Örökkévalótól, és azt gondolta: „Ezek után hogy merészeljem az Örökkévaló Szövetségládáját a saját lakóhelyemre hozatni?” Emiatt lemondott tervéről, hogy a saját városába vitesse az Örökkévaló Szövetségládáját, s inkább a közelben, Obed-Edóm házánál helyezte el. Obed-Edóm Gát városából származott. A Szövetségláda ettől kezdve 3 hónapig ott is maradt, s ez alatt az Örökkévaló megáldotta Obed-Edómot, egész családját és gazdaságát.
A szolgái azonban jelentették Dávidnak: „Az Örökkévaló megáldotta Obed-Edómot egész családjával, szolgáival, mindenével együtt, mióta az ő házában őrzik Isten Szövetségládáját.”
Ennek hallatára Dávid és kísérete elment Obed-Edóm házához, és elhozta onnan Isten Szövetségládáját, s nagy örömmel felvitte Jeruzsálembe, a Dávid városába.
2Sam 6:1-12 (Egyszerű ford.)

1 ami Kirjat Jearim (lásd 1 Krón. 13:6)
2 eredetiben: "Perec Uzza"
3 más fordítás szerint: "haragudott" a dolog miatt

Először is

Elég nyilvánvalóan, első pillantásra úgy tűnik: Valami csodálatos történik itt! Az elnyomás évei után, a száműzetés évei után, konkrét életveszélyben és üldöztetés alatt Dávid élete erre a pillanatra formálódott Isten által.
Ami Izrael népét illeti: A törzsek hatalmas megosztottsága után eljött egy nagy nap, és minden férfi és nő tudta: itt van az új korszak, egy új mérföldkő jött el, és egy békés élet érkezett el azokban a napokban. Dávid városa végre megkapta a ládát, az Úr jelenlétét az ígéretek szerint, megtörtént az Egység az Echád a Sammá és mindenki, mindenhol élvezte a nagy pillanatot.
Dávid is így tett. Felkészült és éppen nagy diadalmasan vitte volna a ládát a városba.. amikor megtörtént a dráma.
Én például gyakran elgondolkodtam azon, hogy miért. Akkor miért? Miért halt meg az, aki segíteni akart?
A történet nemcsak különleges, de az istenfélő ember számára rögtön több tanulsággal is szolgál. A következőkben részletesen megvizsgáljuk,
- Mit is jelez a láda az istenfélők számára
- Hogyan történhet ilyen tragédia,
- Mi ebből a számunkra is fontos tanulság az új Szövetség idején.

A Ládáról

A frigyládát, azaz a Szövetség ládáját Isten terve szerint készítették ahogy itt olvassuk:

Csináljatok ládát akácfából. Két és fél sing legyen a hossza, másfél sing a szélessége, és másfél sing a magassága. Tiszta arannyal borítsátok be, kívül és belül is borítsátok be, és készítsetek rá körös-körül aranyból díszítés.
Ex 25:10
Azután Becalél készített egy ládát sittim fából, amelynek hosszúsága két és fél, szélessége és magassága pedig egyaránt másfél könyök volt. Beborította kívül-belül színarannyal, és felülre aranyszegélyt készített. Öntött 4 karikát aranyból, és a láda négy sarkára erősítette azokat. Két karika volt az egyik oldalon, és kettő vele szemben. Készített két rudat sittim fából, és azokat is bevonta arannyal. Ezeket beleillesztette a láda oldalain lévő karikákba, hogy azok segítségével a láda hordozható legyen. A láda fedelét^[i] tiszta aranyból készítette. Ennek hossza és szélessége szintén két és fél, illetve másfél könyök volt.
Készített aranyból két kerub-szobrot a fedél két végére aranyból, ötvösmunkával és kovácsolással. A fedelet és a kerub-szobrokat egyetlen darab aranyból alakította ki. A kerub-szobrok kiterjesztett szárnyakkal egymás felé fordultak. Arcuk a fedél felé nézett, szárnyaikkal pedig betakarták a fedelet.
Ex 37:1-9

i. a "fedél" szó egyúttal a bűnök betakarására, elfedezésére, az engesztelésre is utal. Hívjuk még a "Kegyelem királyi székének is. A főpapnak a Nagy Engesztelő Áldozat napján erre a ládafedélre kellett az áldozati vért hintenie.

A láda szolgálata

A láda igen szent. Földi idején nagy tisztelettel istenfélő módon kezelték, és az izraelita istentisztelet és szertartások középpontját képezte. Izraelben a papok és leviták feladata volt a Szent Sátor és a szövetség ládájának őrzése, szállítása és a Szent Hely szolgálata.
A láda a Szent Sátor (Exo 26) benső szentélyében állt (egy jó leírást olvashatunk Pál tollából itt: Heb 9:3-4), azaz állandóan benn ált a Sátorban, a belső Szentély részben, vagy azzal együtt utazott. Külön törzs (klán) ügyelt a Szent Sátorra és a Ládára. (Teljes részletes leírást találunk a Num 3:5 től kezdődően fókuszban a Num 3:27-31)
A ládát senki sem közelítette meg, sem nem érintette meg, hiszen Isten jelenlétét reprezentálta a nép között. Valójában a láda teteje volt Isten kegyelmének Királyi Széke, valós jelenlétének székhelye.
Egyedül a főpap mehetett a Szentek Szentjébe évente egyszer (Heb 9:6-7), ő megállhatott a Szent előtt de előtte bűnét való áldozatokat hozott önmagáért és a népért is (Heb 7) melyet minden évben meg kellett újítani hiszen a főpap maga is halandó volt.

A Láda közössége

A Láda közösséget is jelent Istennel. Ahol a láda van ott Isten táborozik vagy jár Izraellel, mivel szövetséges, szövetséget kötött az emberekkel és ezen keresztül formált ki egy nemzetet. A régi szövetségnek voltak formálisan kinevezett emberei de voltak közvetlen kapcsolattartó emberek is a nép segítésére. Sok minden jelképesen, néhány dolog pedig valóságosan építette és fenntartotta a kapcsolatot Isten és ember között. Mózes és Isten között rendkívül szoros közösség alakult ki és láthatjuk hogy utóda Józsue is ifjúsága nagy részét Mózes mellett, az Úr előtt, sőt a Sátorban töltötte (Exod 24:13; Exod 33:11; Deut 31:14; Num 27:18;)

Vándorló élet

Az Ószövetség/ kivonulás idején a zsidó nemzet Isten terve szerint vándorolt, megállt, újra indult. A Zsoltár 107:4-9 pl remekül kifejezi ezt a kísérő őrző szabadító időszakot Isten tervében. Fontos értenünk hogy Isten kijelentette: végig az úton velük jár, azaz vándorol. Az úton a frigyládát Isten Mózesnek adott különleges utasításai szerint szállították. A Num 3:27-ben olvassuk, hogy a frigyládát a Kohatita törzs tagjainak kellett vinniük, akiket Isten erre a célra jelölt ki. A láda hordozásához hosszú rudakat használtak, amelyeket a láda oldalain lévő gyűrűkön keresztül illesztettek be, biztosítva, hogy senki sem érhetett hozzá közvetlenül, mivel Isten Szent és a 4Mózes 4:15-ben található utasítás szerint ez az érintkezés halálhoz vezethetett.

A láda bizonysága

A láda nem csupán a szövetség kötés szimbóluma de a bizonyság ládája is. Benne van Áron vesszeje (a papi autoritás jele) és a törvény táblák (a nemzet szövetségének és a vezetői autoritásnak jele), valamint maga a hordozó láda a legfontosabb hely mert Isten személyes jelenléte, a Kegyelem királyi Széke is ott helyezkedik el a táborozás folyamán a fedél felett (). A láda igen szent és ehhez méltóan kell bánni vele.
Praktikusan szemlélve tehát azt az üzenetet latjuk: Minden királynak (hívő vezetőnek) legnemesebb felelőssége ismerni a szentség alapjait sőt a szentség hordozása és lakozása alapjait. Ha a földi vezetők erős igei közösségben vannak Istennel, akkor ez az egész nemzetre kisugárzik, és sokakat segít az Istennel való erős közösség felé.
Isten egyik neve JHVH Shammah egyenesen utal az emberekkel való mennyei közösségre, bizonyságunk ebben gyökerezik.
Azonban itt meg kell jegyeznem hogy az Új Szövetség sokkal közelebbi és magasabb szövetség mint a Mózessel és Izraellel kötött szövetség. A bizonyságtétel és a szentség formája is csak földi előkép az Izraeli korszakban, tehát minden a ládát érintő formula érvénytelen a mai korban (Kol 2:20-22): mivel nekünk jobb szövetségünk és főpapunk van, aki folyamatosan közbenjár értünk és velünk van a Szent Szellem által. (Jn 14:16-18; 16:13-14) A görög forma:Immanuel is azt jelenti: velünk, közöttünk az Isten - ami a fentiek ismeretében nyilvánvalóan kizárólag a hívők közösségére vonatkozik.

Az új Szövetség előképe

Az ószövetségi Sátor az a hely, ahová Isten beköltözött és ahol népével élt.
Ez a sátor Jézus Krisztus szellemi előképe. Bár sokak számára meglepő: Isten Az Újszövetségben is közöttünk sátrazott...
János apostol felismerte hogy Jézus Krisztusban kijelentést nyert Isten, a Szent Örökkévaló Isten földi sátorozása: A János 1:14 azt mondja, hogy "az Ige közöttünk lakott", szó szerint "közöttünk sátrazott", ami azt jelenti, hogy "sátrat vert közöttünk", utalva Jézus földi, testi szolgálatára és az emberekkel való kapcsolatára.
Pálnak is van személyes tapasztalata Jézus Krisztusról. (ApCsel 9,3-6) Az Ő teljességéről - emberi alakban - így írt:
"benne lakik az Istenség egész teljessége testi alakban" (Kol 2,9).
János apostol mutatja meg előre vetítve a sátorozás végső jelentőségét profetikus könyvében. A Jelenések 21:3-4 ben egyértelműen láthatjuk, hogy minden "együtt sátorozás" a végső, nagy, mennyei közösség előképe:

erős hangot hallottam a Mennyből, amely ezt kiáltotta: „Isten otthona most már az emberek között van, s ő ezentúl együtt lakozik velük. Népévé lesznek, ő pedig Istenükké lesz. Minden könnyet letöröl a szemükről, s nem lesz többé halál, sem gyász, sem sírás, sem fájdalom, mert a régi dolgok elmúltak.”
Rev 21:3-4

---

Miután átnéztük a sátor és a közösség történetét tekintsünk most már a 2Sam 6-ban leírt konfliktusra. Ez valójában Dávid és az Úr konfliktusa.. folytatás...

i – ii

EN