La "amabilidad/bondad" cultural

por Anne Kerhoulas

La bondad parece estar en todas partes hoy en día. Está en carteles de jardín y barras de granola, camisetas y carteles para tu casa. Aunque la amabilidad no es nueva, "¡Sé amable!" se ha convertido en un eslogan no oficial, la moneda con la que funciona una cultura impregnada de tolerancia, afirmación y aceptación.

Pero a pesar de todo lo que se habla sobre la amabilidad, nuestro mundo se está volviendo cada vez menos amable, dividido y despectivo. Si la amabilidad es tan popular, ¿por qué nuestra cultura es tan dura? Tal vez falte esta marca de amabilidad, que pretende hacer y ser buena pero es incapaz de producir cambios reales. En un mundo que está hambriento de bondad pero que a menudo sólo encuentra vacío, debemos mirar a las Escrituras y al autor de la bondad para que nos enseñe lo que es realmente la bondad.

Enraizados en el amor

La amabilidad cultural tiene más que ver con la tolerancia, ser agradable y soportar las diferencias sin quejarse que con el amor. Sólo nos pide que seamos agradables con aquellos que son diferentes a nosotros -no nos llama a amarlos. Cuando la bondad existe sin amor, se convierte rápidamente en algo insincero, algo que hacemos porque se supone que debemos hacerlo. Pero la bondad sin amor no es bondad en absoluto. Es una imitación.

Este es el problema de la amabilidad cultural. Ofrece amabilidad y aceptación de los demás mientras se pone la fachada del amor. Pero en el mejor de los casos es tolerancia insulsa, y en el peor es odio con una sonrisa.

Por el contrario, la bondad bíblica -la verdadera bondad- está siempre arraigada en el amor firme y abnegado de Dios. Él es "justo en todos sus caminos y bondadoso en todas sus obras" (Sal. 145:17). Él es "clemente y compasivo, lento para la ira y abundante en misericordia" (Neh. 9:17 NASB95).

En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea chesed, que significa bondad amorosa, se utiliza para describir cómo Dios se relaciona con su pueblo. Es también esta bondad amorosa lo que Él desea de su pueblo como respuesta a la suya. Como dice en Oseas 6:6, "Deseo amor firme y no sacrificios, el conocimiento de Dios más que holocaustos."* La mera amabilidad -ofrendas quemadas y sacrificios que pasan por los movimientos de la devoción sin amor- no deleita a Dios.

A diferencia de la amabilidad cultural, chesed capta el amor firme y sacrificado de Dios que se niega a abandonar a un pueblo que es radicalmente diferente de él, que le enfada, que le falla una y otra vez. La bondad bíblica, por tanto, debe estar arraigada en este tipo de amor de alianza que perdura a toda costa. Nuestro bondadoso Dios no se limita a tolerarnos o soportarnos con desagrado. Nos ama con una bondad feroz que está más comprometida con nuestro propio bienestar que nosotros mismos.

* En Os 6:6 la forma original hebrea {rhyme} no es simplemente una repetición sino que técnicamente, la segunda frase describe la primera parte.
¡También es un tipo de énfasis y enfoque multifacético!
"La misericordia o el amor firme ES el conocimiento de Dios"

No siempre de acuerdo

La bondad piadosa tiene sus raíces en el amor pactado de Dios, que persigue el florecimiento de su creación. Pero el verdadero florecimiento humano llega cuando la humanidad vive en sumisión y obediencia a nuestro Creador. Dado que el amor pactado de Dios siempre tiene como objetivo convertir a un pueblo pecador en una nación santa, la bondad divina no siempre es agradable.

Ser amable en nuestra cultura significa que rara vez estamos en desacuerdo. Vivimos en una nación en la que la indignación triunfa sobre la escucha y la comprensión, y el desacuerdo significa desestimación. Cualquier número de acontecimientos actuales puede instigar publicaciones en Facebook que digan algo así como: "Si no condenas ___, ya no somos amigos". Aunque la condena de la injusticia es válida, estos posts revelan cómo la amabilidad cultural responde rígidamente al desacuerdo: cancela.

La cultura de la cancelación es el intento de justicia de la amabilidad cultural. Aunque el deseo de arreglar lo que ha salido mal es bueno, la amabilidad sin amor conducirá a una justicia sin amor. Nos conformaremos con el despido porque nuestra bondad nunca fue más que amabilidad. No está motivada por el deseo de conocer al otro, no es lo suficientemente feroz como para entablar conversaciones difíciles, no es lo suficientemente profunda como para trabajar para restaurar a una persona rota.

No es así para la bondad bíblica - La bondad de Dios es "destinada a llevarnos al arrepentimiento" (Rom. 2:4). La bondad de Dios nos confronta en amor para que seamos conformados a su imagen. Porque nos ama y quiere que florezcamos, la firme bondad amorosa de Dios nos desafiará, nos dirá cuándo estamos equivocados y nos cambiará. Por eso el salmista dice: "Que un justo me golpee-es una bondad" (Sal. 141:5). Es bondad cuando Dios nos corrige, reprende y condena porque nos ama lo suficiente como para ver que podemos llegar a ser maduros y completos, sin que nos falte nada (Santiago 1:4), y recibiendo nuestra herencia como hijos suyos.

Aunque la bondad cultural conduce a la "justicia" de la cultura de la cancelación, la bondad piadosa conduce a la justicia restauradora a través de decir la verdad, el arrepentimiento, el perdón y la reconciliación. Por eso Pablo declara, "He aquí, pues, la bondad y la severidad de Dios" (Rom. 11:22 NASB95). A Dios no le interesa la amabilidad; le interesa llevar a muchos hijos a la gloria. Y en su bondad, seguramente lo hará.

Llamados a la bondad

Dios Padre envió a Jesucristo para extendernos la máxima bondad: nuestra salvación (Tito 3:4). Pero en Cristo, también somos apartados para ser transformados a su semejanza a través del Espíritu que produce fruto piadoso en nuestras vidas-fruto como bondad (Gal. 5:22). Este es el llamado que se hace al pueblo escogido de Dios: revestirnos de bondad piadosa para que estemos llenos de amor en todas nuestras interacciones, preocupándonos por el bienestar de los demás y hablando la verdad en amor de la misma manera que lo hace nuestro Padre celestial.

En Juan 8, una mujer es sorprendida en adulterio. Su crimen merece la muerte y la comunidad está dispuesta a entregarla. Pero Jesús le muestra su bondad. Se arrodilla a su lado, la protege y recuerda a la multitud que no son tan diferentes. Pero tampoco le dice que sus acciones no importan. La llama al arrepentimiento y a la obediencia cuando le dice: "Vete, y desde ahora no peques más" (Juan 8:11). Que podamos crecer en este tipo de bondad piadosa en un mundo que necesita desesperadamente la bondad de nuestro Salvador.



The El artículo original {in English} está AQUÍ
El Oseas 6:6
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